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张世法
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 张世法读书报告(更新至6月15)

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本帖被 张世法 执行提前操作(2010-06-16)
本月主要重读了马克思.韦伯在宗教方面的书,主要有以下几本:
新教伦理与资本主义精神
法律社会学
宗教社会学
儒教与道教
古犹太教
印度的宗教:印度教与佛教的社会学
学术与政治(正在读)

上月读书会之后记得发过帖子了,本月发帖的时候发现上月并没有将帖子发到论坛上,说来真是惭愧啊,本月将上月的读书书目等补发,请大家原谅!大家辛苦了!加油!


本月读书书目:(4月5日--5月12)
1.《经济学》 萨缪尔森
2.《经济学》 斯密得
3..《凯恩斯文集—精英的聚会》 凯恩斯
4..《一种批判的经济学史》约翰 .米尔斯
5.《经济学》希腊哲学家色诺芬
6.《国富论》亚当斯密
7.《就业、利息和货币通论》
8.《经济学发展史》教材一本



读书书目:(自1月24至4月5日)
这段时间主要读了以下书目:
马克思的两本:
哥达纲领的批判
马克思政治经济学批判
科塞的两本:
社会冲突的功能
社会学导论
达伦多夫的两本:
现代社会冲突
工业社会中的阶级和阶级冲突
默顿的三本:
科学与社会
社会理论与社会结构
社会研究与社会政策
西美尔的五本:
货币哲学
金钱、性别、现代社会风格
社会是如何可能的
历史哲学问题
道德科学引论:伦理学基本概念的批判


  这段时间原打算读一个关于社会冲突的专题,但是迫于时间和有些书目比较难找,到最后读的不是很如意,说来真是很惭愧。
社会冲突作为一种社会互动的形式,我们都不会感到陌生,有些时候我们也会在不经意之间身陷其中。可能正如科塞在《社会冲突的功能》一书中所言,社会冲突具有强大的社会正功能,能够充当社会运行机制的安全阀,也正如西美尔和科塞等人的研究所指出的那样,“社会冲突越强大,说明这个社会越有弹性,社会的秩序也会越好。社会冲突学说的提出有一个漫长的历史过程,无产阶级导师马克思在深入的研究人力的历史和他所处的时代之后,提出了阶级冲突理论。他认为人类文明是一部矛盾和阶级斗争的历史,他始终认为只要阶级存在,阶级斗争就不会停止,阶级冲突也不可能间断,在资本主义社会中,无产阶级和资产阶级之间的斗争必然会导致无产阶级专政,即从人类历史上最后一个剥削人压迫人的制度,进而最终消灭社会阶级的对立和冲突。也就是说只要存在两个相互对立的阶级,这个冲突的过程就不会完成,只有当其中的一个阶级成功的压制另一个阶级并且建立其一整套强大社会机构之后,才会形成一个完整的社会冲突。个人认为在马克思社会冲突不可能起社会安全阀的作用,因为冲突的根源已经上升的意识形态的领域,已经冲出了现有社会结构所能驾驭的界限,社会冲突能够其社会安全阀作用的底线已经消失,在他的思想当中阶级之间的斗争必然会推生出新的社会结构。此时社会冲突必然会导致社会制度的变迁。马克思社会冲突和社会制度变迁的思想,对后来的冲突学派学者尤其是科塞和达伦多夫产生了重大的影响,科塞在其研究当中倡导从宏观上来研究社会冲突,而在达伦多夫的研究当中借鉴使用了马克思关于阶级和阶级斗争的一些名词术语,这些都是深受马克思影响的体现。达伦多夫的观点除了受马克思影响之外,台海深受马克思。韦伯的影响。他的思想直接起源于韦伯,实在韦伯关于权威理论的基础上展开的。他认为权利结构是一种强制性的力量,它能够左右经济和社会地位这两类资源,人们会为了加强自己的经济实力或提高自己的社会地位而谋取权利机构中的权利,被看做是一种不顾他人的反对而把自己的意志强加于他人的可能性,他重点发扬了韦伯的观点而形成了达伦多夫的辩证冲突理论。
西美尔和科塞关于冲突的研究有很多相似之处,但有存在本质上的区别。首先二者都把社会冲突看做是社会运行的内在机制,认为冲突与社会的运行时离不开的。西美尔和科塞研究的区别主要表现在齐美尔在形式社会学的基础上从微观上来研究社会冲突,主要巴冲突看做社会人际互动关系当中若干基本形式的一种,兵器额探讨了冲突与合作、团结等其他社会互动形式并存以及相互之间的影响。他主张冲突是社会互动的一种形式,同时认为冲突的概念和整合的概念并不是相对的,维系社会关系西药和谐,但和谐又离不开冲突因素的存在,这与马克思的观点存在很大的不同。而科塞则主张从宏观上来研究社会冲突,致力于反对帕森斯等人关于冲突时社会系统功能失调,对社会其破坏作用的观点,为冲突正名,并认为社会冲突对社会系统的整合其积极作用,认为冲的产生实在价值观、信仰以及稀缺地位、权利和资源分配上的斗争。



本月读书书目:(更新至1月23日)
1、    合法化危机      哈贝马斯著
2、    对话伦理学与真相的问题    哈贝马斯著
3、    包容他者    哈贝马斯著
4、    社会的构成(重读)  吉登斯
5、    公民身份与社会阶级(重读)  吉登斯

本月外出调查一周,武汉调查两天,期间未能读书,一次读书数目没能达到要求,寒假期间将加倍努力!


本月读书数目:(至12月19日)
本月主要读了吉登斯的书,有一下几本:
1、公民的身份与阶级
2、超越左与右
3、现代性与自我认同
4、民族国家与暴力
5、为社会学辩护
6、社会学方法的新规则
下月继续读吉登斯的其它书目
十一月份读书书目:
1、《资本论》第一卷  马克思
2、《资本论》第二卷  马克思
3、《资本论》第三卷  马克思
4、《实用主义与社会学》 涂尔干
5、《质的研究方法与社会科学研究》 陈向明著
6、《信任---一个社会复杂性的简化机制》卢曼著


本月主要读了以下书目:
1、全球通史-------1500年以前的世界  斯塔夫里阿诺斯
2、西方社会学的历史与体系 周小虹
3、西方哲学初步
4、西方哲学史
5、社会的构成    安东尼.吉登斯
6、日常生活的自我呈现  戈夫曼
7、布迪恶的社会学理论
8、自由主义的终结 伊曼努尔.华乐斯坦著
9、社会研究方法的准则  涂尔干
10、儒教与道教        韦伯


2009年暑假读书:
1、货币哲学
2、论法的精神
3、马克斯.韦伯的生平、著述及影响
4、新教伦理与资本主义精神导读  顾忠华
5、文明的冲突与世界秩序的重建
6、原始分类
7、实用主义与社会学
8、乱伦禁忌及其起源

五月份主要读了以下书目:

《文化论》 马林诺夫斯基 华夏出版社
《世界风险社会》 德 乌尔里希.贝克著
《历史中的性别》 美 威斯纳.汉克斯著
《人级传播社会交换理论》 迈克尔.E.罗洛夫著  王江龙译 上海译文出版社
《迪尔凯姆》安东尼.吉登斯著 李俊青译 昆仑出版社
《教育思想的演进》 法 爱弥儿.涂尔干著 李康译 上海人民出版社
《孟德斯鸠与卢梭》法 爱弥儿.涂尔干著 李鲁宁 赵立玮 付德根译 上海人民出版社


张世法四月份读书书目汇报

这个月在上个月的基础上主要读了以下几本书:

1、    《伦理学》 上海世纪集团出版社 【德】朋霍费尔著

2、    《对生命的敬畏》 上海人民出版社 【法】阿尔贝特.施韦泽著

3、    《功利主义》 九州出版社 【英】约翰.斯图亚特.穆勒著

4、    《论人类不平等的起源和基础》 广西师范大学出版社 【法】让---雅克.卢梭著

5、    《孤独散步者的遐思》【法】 光明日报出版社【法】让---雅克.卢梭著

6、    《孤独的散步者:卢梭》四川人民出版社 伍厚恺著

7、    《一个幻觉的未来》 华夏出版社 【奥】西格蒙特.弗洛伊德著



三月份读书书目:
本月主要读了伦理学和哲学的几本书,具体书目如下:
1、道德情操论  亚当斯密
2、伦理学是什么 何怀宏
3、思想方式    怀海特
4、哲学问题    罗素
5、什么是哲学  加塞儿
6、恐惧与颤粟  日兰、克尔凯郭尔
7、伦理学、美国治学法  孟悦
8、伦理学与经济学  阿马蒂亚。森
下月读书计划:
继续读伦理学的书目

二月份读书书目:

二月份主要读了一下书目:
政府片论
社会静力学
自由主义
原是分类
社会学的十大概念
知性改进论
哲学的改造
人类理智研究
道德情操论

张世法12月读书
本月结合贺老师在上次读书会上的建议,主要读了以下书:

1、《社会静力学》本书主要讨论的是人们产生幸福的条件。按照作者的观点幸福的条件主要是(1)个体的身体各个机能得到满足,而且这种满足不能破坏别人和自己的自由。但是这仅仅是一种理想化的状态,个体身体的各个机能都得到满足,而不去别人和自己的自由是不可能的,例如人的社会化就破坏了社会化个体的自由,逃学就是一个典型的例证,但是不社会化又会对别人的自由和自己以后的自由造成影响。
2、除了社会静力学之外主要读了马克思。韦伯宗教方面的书目
(1)社会研究方法
本书主要介绍了韦伯的价值中立和事实判断的准则,以及一些主要的社会学概念。在以科学伟业这一部分,指出了价值中立和事实判断在教育当中的重要性。
(2)韦伯传
本书主要介绍了韦伯的生平以及著述等内容。
(3)新教伦理与资本主义精神
    新教教派与资本主义精神
    儒教与道教
    宗教社会学
    故犹太教
【1】《新教伦理与资本主义精神》、《新教教派与资本主义精神》、《儒教与道教》是一体的,主要是西方为什么会走向资本主义,主要是因为新教的刺激,因为新教主张节欲,在这种精神的刺激下西方走向了资本主义,而东方为什么没有走向资本主义?主要是因为东方儒教的一些宗教和政治是分离的主张,比如科举制、礼仪制度等等严重制约了人们的创造力和创造欲望,使人们安于现状,服从统治,这使我们最终并没有走向资本主义,古代的文明成果得以成功应用的也很少。《新教教派与资本主义精神》一书当中作者还提到在西方宗教和政治是分离的,即信教是完全自由的,但是在我国古代宗教大部分是和政治连接在一起的。同时还提到教派在西方对一个人信誉等各方面的重大影响。
【2】古犹太教这本书,因为涉及时间段太多,教派太多等原因没有读懂,列入寒假读书计划当中。


十一月读书书目:
教材两本:
社会学 戴维。波普诺 第十版
中国古代思想史 人民大学出版社
研究方法两本:
社会研究方法 迪尔凯姆
社会学研究方法的新规则 安东尼。吉登斯
社会学专著四本:
社会冲突论
社会形态学
不平等与异质性
古希腊哲学思想的起源
人物传记一本:
苏格拉底传
1、    社会学研究方法
本书是迪尔凯姆关于社会学方法的一本书,书中将社会事实作为社会学的研究对象,并对社会事实做了明确的界定。他认为社会事实独立于个体,并对个体的活动产生外在性的一种影响。他提出了关于观察社会ian的准则,即把社会时事当作物来观察,在观察物的时候要摆脱一切预断,在研究对象的确定方面,要根据事物共同的外在特征来对社会事实进行分类,事物的外在的特征应该尽可能是客观的。提出了关于区分正常现象和病态现象的准则和社会类型划分的准则。再划分社会现象的方面迪尔凯姆提出了社会种的概念。在对社会事实的理解方面,他认为应该注意事物的因果联系,社会现象的原因,存在于社会内部。在本书的最后作者描述了本书所述的方法的一般准则。他认为社会学独立于一切哲学,是因为其方法的特殊性。社会事实被当作物来研究,这个原理支配了整个研究方法;同时解释社会事实的时候不能脱离社会事实的特性。
2、    社会学研究方法的新规则
本书认为任何社会理论的研究都得首先依赖于某种关于任何社会的假设。因为这些假设的不同,各式各样的理论观点得以建立在其基础之上也正是这些假设的对立,造成了社会学理论的分裂。因此,从某种意义上来讲,西方社会学理论的纷繁多样实际上来源于其方法论的分裂与对立,而方法论上的对立又根源于某种关于任何社会的不同假设。本书认为在社会学的理论研究上有三种不同的理论取向既实证主义、人文主义和批判主义取向。就本书的内容来说,吉登斯同时是以三条逻辑展开了对其主题的阐释。第一条线索是一条明线,即主要解决一切困扰社会学研究的社会系统与个体行动者之间的关系问题。第二条线索是一体哦明线,主要解决的是生活世界与社会科学专业性之间的关系问题。第三条线索则同时与前两条线索交织并联系在一起的,主要解决传统与现代的关系问题。在本书中吉登斯主要是在对一些理论观点进行批判的基础上提出自己的观点的,并且侧重于理论方面。
3、    社会冲突的功能
按照功能主义的理论来分析,社会的各个组成部分在社会这个整体当中,都发挥了一定的作用,正是社会组成部分这些功能的发挥,使社会的各个部分形成一个相互依赖的总体。依照帕森斯的理论来分析社会是不会发生冲突的,因为社会是相互适应,相互调节的。但是社会并不是静止不动的,社会是复杂的,变化多端的。因此生活在社会当中的个体、群体、和组织之间不可避免的会发生冲突,特别是在资源有限或者物资稀有的情况下。冲突派理论家默顿在本书当中分析了社会冲突的功能,社会冲突可以起社会安全阀的作用,可以适当的发泄个体、群体、组织的不满情绪,使社会重新实现整合,但是这种机制并不能完全的把这种不满情绪发泄出来,因此形成一种发泄不完全机制。此外社会冲突可以明确群体之间的界限,人是能群的动物,人之所以为人是因为人的社会化,因此个体需要内化某个群体的价值观,才能成为某个群体的一部分。在这种群体价值观的引导下,引发的群体之间的冲突能够强化个体对组织价值观的认同程度,从而实现明确群体界限的功能。此外社会冲突还能够强化社会结构。总之社会冲突不仅仅有负面的功能还有一些积极的正面的功能,学者默顿在本书当中进行了详细的论述。
4、社会形态学
法国学者莫里斯。哈布瓦赫的社会形态学对我们理解当中的社会结构的形态进行了说明,我们理解当中的社会结构的形态主要有:(1)它可以指地球表面的人口分布的形式;(2)我们也可以将人口的性别、年龄的组成称为人口的结构;(3)我们所观察的现象也同样可以适用于动物社会;(4)德国社会学家齐美尔在研究社会形态时,曾举“英国上议院、印度公司等为例,所有这些机构都是实际上是公共生活的形态。在本书当中作者将社会形态学分为广义的社会形态学和狭义的社会形态学。广义的社会形态学主要分为宗教形社会形态学、政治形态学、经济形态学。狭义的社会形态学主要是指人口科学。包括人的空间地理环境和人口的自然运动等方面。
5、不平等与异质性
社会交换理论的大师赖特。布劳的不平等与异质性个人认为实际上写的是社会分化对社会机构的影响。分化是如何产生的?作者在本书的一开始引入了参数的概念。所谓的参数是指人的一种属性。在这种属性的基础上分化表现为两个方面即不平等和异质性。不平等是指个体在垂直方向上的地位分化。异质性是指个体在水平方向上的分化。作者在这两种分化的基础上来讨论社会机构,本书中作者认为小群体的个体比大群体当中的个体更容易与其他群体发生交往。为组织结构和社会合理结构的形成提供了一种较为合理的解释。
6、古希腊哲学思想的起源
古希腊思想的产生是一个历史过程,这种思想的出的产生是和城邦产生相一致的。最先迈锡尼王国是一个专制性质的王国,宗教和政治的权利都集中于君主手中,虽然是专制性质的社会,但是在迈锡尼帝国已经产生了简单的劳动分工。随着迈锡尼王国的衰落,一个新的民族闯入迈锡尼王国灭亡。古希腊随之进入了一个黑暗的时代,同时为城邦的产生准备了条件。随着宗教权利和政治权利的分离,古希腊产生了几十人会议制度,一切事情都有几十人会议来裁决。加上对宗教权利统治的放松,人们的思想开始分化,最原始的科学是源于宗教的,这种原始的宗教思想孕育了古希腊哲学思想的萌芽。古希腊哲学思想的产生与城邦的形成是离不开的。

肤浅认识,不要见笑,与君共勉,共同进步!



九月份读书书目:
开学后草草读了几本书,和大家一比感觉自己像蜗牛一样啊呵呵真是惭愧啊!
读书书目如下:
社会分工论
心灵自我与社会
精英的兴衰
日常生活中的自我呈现
共同体与社会
社会契约论
社会科学方法论  马克思。韦伯
社会科学方法论  杨秀锋



社会分工论
这本书是涂尔干的博士论文,也是其成名的代表作之一。本书从法律的类型和制裁的类型
开始写起,初读起来感觉本书和分工没大有关系,越读越发现本书的精妙之处。在本书中他把制裁类型分为两大类,一是恢复型制裁,一是压制型制裁。并认为压制型制裁发生在人类社会形成时期的早期,在这种社会压制类型下,人民易于形成统一的社会意识,人民之间的共性比较明显,个性分化不太严重,在另一种类型下,人们彼此之间分化,个性得到彰显,彼此生活在一个共同的社会类型下,分化使彼此需要相互合作才能维护他们需要的社会秩序,在这种条件下人们之间形成了一个有机体,社会也向着一种和谐的方向发展,但是此时还是需要一种规范来约束,这就是他老人家笔下的契约社会。社会是从一种共同体向着有机体的方向发展,类似于斯宾塞笔下的军事社会和工业社会之间的关联发展一样,但是涂尔干认为斯宾塞没有看到在社会发展的过程中分工的重要作用,尽管达尔文认识到社会的一个进化过程,但是也仅仅是从生物学的角度来进行分析,存在很大的不完美之处。接下来他对分工产生的原因进行了分析,压制性的驳倒了人们是因为追求幸福才促进分工的发展的观点,并认为刺激与感觉是一一种抛物线形状的关系,他们并不是无限的正比关系。最后得出结论;是社会条件的发展促进了社会分工的发展。再明晰了这些之后他认为理想的模式只能用来指导实践,但它并不等同于实践,所以社会当中还是存在不合理的分工形式,在本书的最后他指出了三种不合理的分工形式,为社会的良性发展做出了贡献。
心灵自我与社会
本书是米德的代表作之一。书中涉及较多的医学术语,读来难免有些晦涩,但是我们还是能够领会他思想深邃之处。本书再开始首先批判了华生的行为主义,认为他仅仅是用一种外在的行为来解释个体的内在世界,个体的整个思维过程就是语言的过程,没有深刻的认识个体行为,认为华生这种思想是一种个人行为主义,并在此提出了自己的论点,他认为个体行为除了能够用语言和行为表达的部分之外还有一部分不能够观察的到,它介于两者之间,在大脑接受刺激之后把这种神经元用行为表达出来之前有一个选择的过程,也就是在以往经验的基础上思维的过程。并认为这是一个整体。即是一种社会行为主义的研究方式。在接下来的章节当中他提出了姿态的概念,并详细的论述了心灵,自我,社会的形成原因及过程,其实这三个部分是相互关联的。语言学家罗素认为语言并不是天生的,但是语言能力是天生的,人们最开始并没有语言,仅仅有表意符号,表意符号大众化之后,语言再这个基础上产生。我个人觉得在语言基础上的交流和再对以往经验总结的基础上,人们有了思维,思维的过程就是心灵的过程。在心灵的基础上产生自我,并认为自我有利己和利他的两个对立面。社会是建立在这样的个体之上的。
精英的兴衰
在本书的开始作者首先摆明自己的立场,他所从事的研究是实践----理论-------实践的过程,而本书是从理论到实践的过程。并反对把个人感情带入历史研究当中。接下来认为社会主义,资本主义等都是一种宗教情绪,精英除了利用暴力进行统治以外还利用了一种接近大众化的宗教情绪,所以 两派之间的争斗是精英操纵下的宗教情绪之间的争斗。对精英兴衰的原因进行了系统的论述,我个人认为老精英的暴政是导致新精英兴起的根本,而老精英的力量下降为新精英的兴起提供了前提。他认为不管在那种精英的统治之下,社会都存在分化,是社会精英主导了社会的发展。
日常生活中的自我呈现
本书以浅显易懂的笔法向人们介绍了个体与个体互动的过程中,个体是如何去完美 的表演的。为了 能够把自己完美的呈现出来,个体都会进行一系列的准备活动,然后在表演的过程中尽量掩饰自己不想表漏的一面,这也就是笔者笔下戏剧化的过程。作者同时把个体的表演分为前台和后台。使我们对社会生活中的个体有了更加清醒的认识。
社会契约论
本书主要写了天赋人权论和人民主权论。认为人人生而平等,国家要在平等协商的基础上建立起来,认为最好的政体是民主共和国。这与霍布斯存在很大的区别,霍布斯认为人性是恶的,所以人民之间会彼此争斗,所以为了维护社会秩序他主张主权集中于君主,而卢梭认为人性使善的,主张主权在于民众的协商。
社会科学方法论  马克思。韦伯
社会科学方法论  杨秀锋
这两本书当中马克思。韦伯的主要是看了基本概念部分,其余的部分没有看懂,有些地方根本就不知道写了些什么。杨秀锋的书主要看了他关于社会历史动力学说的部分,其余部分没有看。
以上这些仅仅是个人看法,书看的少认识也很肤浅,说错的地方请多见凉。

张世法四月份读书报告
在四月份简单的看了几本书,作为一个初入社会学门槛的人,自是不敢说自己看懂了书中的所有内容,但是这几本书我用心的看过了,但遗憾的是自己只能略懂书所表达的一些很浅显的内容,离看懂这些书还差很远,远远不能体会作者所阐释的思想。读书,感悟,做人其实道理差不多,因为一些琐事饶身,所以自己读书的时间少了很多,感觉十分的内疚,本来我没有体会到这些,我是被贺老师,被华科每一位老师的严谨的治学精神所感动了,如果我说贺老师人品好的不得了,一定有人会说我在奉承,因为与贺老师接触时间太短,根本不可能了解贺老师,但是我说贺老师有一种精神,这种精神能够支撑一片蓝天,让思想的芬芳围绕着我们,贺老师的这种精神足以让我们中心的每一个人感到骄傲和自豪,能够进入中心我非常荣幸,在这里向贺老师,向社会学系的每一位导师致敬。读书是自己的事情,有时间我一定会好好的去读。现在把四月份的读书情况简单的总结一下。
1、社会学是什么、邱泽奇著
读了这本书,使自己对社会学有了一个更加清晰的理解,社会学不是在像怀特的街角社会一样在讲故事,也不是仅仅研究一些很微观的社会现实,社会学一门学科,是一种科学,之所以成为一门独立的学科是因为它有自己的研究方法,社会学是自然科学的助产士,它介于哲学和自然科学之间,但社会学最早脱胎于哲学,虽然孔德首先提出了社会这个名词,但它所说的社会学并没有完全脱离于哲学,真正使社会学成为一门独立学科的是社会学家涂尔干,他提出了关于社会学的一种研究方法,并成书,使社会学从哲学中独立出来。很多学者把社会学看成一门特殊的学科也是因为其研究方法的独特性。这本书我认为一共分为以下几个部分:第一章为第一部分主要讲了社会学的一种研究方法,即我们如何获取一种真实的资料,它一不能靠老师,二不能靠常识,三不能靠书本。。。。。。,要想获得真实可靠的资料物品门必须进行实地调查。第二部分主要介绍了社会学的产生及发展。第三部分对社会学研究中的一些主要论题作者发表了自己的看法,其中狼孩---社会化对一个人的影响和家庭会不会消失的论述一起了我极大的兴趣。第四部分作者就社会学作为一门学科的发展趋势发表了自己的看法。读了这本书不仅能引发自己去思考,更提升了自己的人文素养。
2、中国社会学名家
中国的社会学从产生到现在已经有一百多年的时间了,我个人觉得中国社会学的产生,受益于一种社会现实的促动,在中国近代中国社会是办殖民地半封建社会,中国劳动人民遭受了列强的剥削和压迫,是中国社会的存亡面临巨大的挑战,在这种落后就要挨打的历史现实下,中国一些激进知识分子开始务实的探索中国社会的出路,开始提倡西学介绍引进西学,试图以自己的思想与敌于国门之外,中国的社会学仅是在这zho那个背景下兴起来的。在《中国社会学名家》这本书中主要介绍了这批优秀学者中为中国社会学的发展做出贡献的四位。他们是孙本文,陈达,潘光旦和费孝通。其中分别介绍了这几位学者的生平和主要研究方向及其学术成就。孙本文对中国神会学的贡献主要在于引进西学以促进中国社会学的成长。同时他的思想和治学精神影响了很多人。陈达的主要贡献是比较实际的研究了中国近代社会中劳工的论题,取得了较大的成就。潘光旦的人口思想对中国近代社会和教育产生了很大的影响,他提出了因材施教的教育思想,这和陈达教授提出的通才教育思想相悖,但两者用一种十分豁达的精神看待他们之间思想的不同。其中潘教授对儒家社会思想的总结对我启迪很深。他好像一共总结了六条,包括物不齐论和致中和等。认为喜怒哀乐皆不发谓之中,发而皆中节谓之和。同时提出了成绩竞争和生存竞争的概念,对社会的和平稳定发展有很大的借鉴意义。费孝通早年曾经学医,后改习社会学,曾经师从马林诺斯基等著名学者,是北京大学首位社会学研究生,受帕克和拉德克利夫--布朗影响较大,在其思想著作当中我们可以发现比较社会学的影像,并开创了一种解剖麻雀式的乡村研究方式。三种乡镇发展模式的提出和江村经济及禄村农田中都可以发现其比较的思想。这本书是我很对中国社会学的发展脉络有了更加清楚地认识,拓展了自己的社会学思维。
3、社会学的想象力/米尔斯著
初读这本书我感觉很抽象看完后啥也没记住,所以我感觉自己独得很失败,就像流过水一样,这本书是在我读第二遍的时候开始发现米尔斯思想深邃和他对一些社会研究批判的演进和准确。当前的社会是一个变迁的很快的社会,一些知识来不及积累就被新的知识所代替,所以给人们带来一种生活上的困境,也就是说给热呢每年的社会化带来了困难,造成了人们的一种失落感,但是很多人并不知道是啥给他们造成了这种失落感,甚至变的麻木,我个人觉得社会当中人的自杀问题在很大程度上是因为社会化的失败,而这种失败和社会的快速变迁有很大关连,所以米尔斯认为人们并不是缺少信息,也不是缺乏理性思考的能力,而是缺少一种心智,即利用信息增强理性思考的能力,而这种心智就是米尔斯所说的社会学的想象力。这本书一共可以分为五个部分,第一张是提出问题告诉人们这本书是干什么的,同时提出了社会学想象力的概念,我个人认为这是本书写的最精彩的两个部分之一。接下来的几章他批判了集中社会学论题,主要是宏大主义,抽象经验主义和学术的科层制气质等,但同时认为这些思想同时促成了社会学的想象力,这是本书精彩的另一个部分。接下来米尔斯又回到了社会学的想象力的论述。最后一部分他简单的谈了他的治学精神。在读了本书中对宏大主义,抽象经验主义和学术的科层制气质等部分的批判后,我想到了中国古代秦朝的焚书坑儒,或许从我国古代的焚书坑儒到现代的社会学的想象力,一直都有一些因素在限制我们的思维,同时引发了我深深地思考,想到了潘光旦教授的生存竞争和成绩竞争,想到了唯心主义和唯物主义那个更加正确,想到了人为何要信仰宗教?一个社会为何要有一种主流思?想到了什么是真正的民主,在科层制的条件下我们的研究怎样才能不脱离实际真正的服务大众等等,这更体现了社会学的象力的主要性。读完这本书觉得自己真的很无知。
4、比较社会学/包智利著

包智利是费孝通的学生在费老的银玲和指导下走上了演剧比较社会学的路子,并取得了很大的成就。本书一共写了如下几个部分:1、比较社会学的产生和发展 2、作者顾玉比较社会学的主要观点 3、比较社会学在中国的产生和发展等。在该书中对比较社会学的概念作了正确的界定,并对比较文化人类学和比较社会学作了区分。他不同意拉德克里夫--布朗巴比较文化人类学等同于比较社会学的观点,对比较社会学进行了分类,提出了条件--功能的比较分析观点,对比较社会学提出了自己鳔胶深刻的看法。这是中国比较社会学放年最早的专著,具有很高的借鉴意义。读了这本书之后我个人觉得社会当中的每一个部分对社会都是有意义的,读罢此书使自己对比较的观点有了一个清楚地认识。
这就是我对这几本书的简单认识,希望各位能给与正确的批评指正,谢谢!


新生张世法四月份读书计划
各位师哥师姐大家好:
我是08级新生张世法,第一次进中心时贺老师的一番话在当时使我感觉到一种压力,同时也给我一种读书的动力.希望各位师哥师姐能够给我帮助,并在我遇到困难的时候给予我指导,我一定像各位师姐师各学习,以中心为荣,用心去读书,在开学之前完成贺老师布置的读书任务.
因为在本科的时候读的社会学方面的书比较少,小说倒是读了不少,这也是我到华科复试时感到压力的原因,当科的学时感觉华科甚至其它学校的学生都读了很多书,在跟几个同学接触之后事实确实是这个样子的,所以我感到了一种差距,并决定弥补一下.在回来后我大体想了一下准备在四月份读以下几本书:
                                    1,中国社会学名家 2 社会学是什麽 3精英的兴衰 4 社会学的想象力
         5宗教生活的基本形式 6为社会学辩护
用书去谱写青春,用精神去辅助行动,我们会形成一种思想,虽然秩序的维持需要拳头但真正的强者运用的是思想.因为我们读书所以我们是真正的强者.希望我们能够一起努力!
Posted: 2009-10-14 11:20 | [楼 主]
snzg
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不错。继续坚持。。。
Posted: 2009-10-15 00:06 | 1 楼
王君磊
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你读书会上的看待问题的视角还是给自己很深刻的启发!当然,读书状态还是很不错!加油!
人生天地间,如何不植立!
Posted: 2009-10-15 00:10 | 2 楼
毒菇酒拜
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介绍性的书可以不看了,直接看原著吧
Posted: 2009-10-15 10:22 | 3 楼
桂华
毛主席是太阳  照到哪里那里亮!
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还是有些泛。状态很好,思考很独到!
Posted: 2009-10-15 12:10 | 4 楼
袁明宝
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体会很好啊。。。关键是在思考
深山老林 闭关修炼
Posted: 2009-10-15 23:25 | 5 楼
邢成举
把读书作为一种生活,恬静淡雅,卓而不凡
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感觉你这个个月的状态一直很好,而且步步上升,加油啊
享受独立之思想,品味自由之精神
Posted: 2009-10-18 08:11 | 6 楼
邢成举
把读书作为一种生活,恬静淡雅,卓而不凡
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虽然没有参加读书会,但是看你的书单还真是不错,加油
享受独立之思想,品味自由之精神
Posted: 2009-12-20 11:06 | 7 楼
李宽
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能不能把读书体会也发上,与大家分享,共同学习。
Posted: 2009-12-20 11:12 | 8 楼
袁明宝
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读吉登斯一定收获颇多吧,我下个月也要读了,多多交流
深山老林 闭关修炼
Posted: 2009-12-20 23:05 | 9 楼
邢成举
把读书作为一种生活,恬静淡雅,卓而不凡
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读书成为一种自觉之后,数量就不是问题和标准了
享受独立之思想,品味自由之精神
Posted: 2010-01-25 10:13 | 10 楼
李祖佩
做人要有“大志”
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读书要放在长时间段里衡量 加油~~
立足中国国情,发展中国特色社会科学
Posted: 2010-01-26 13:01 | 11 楼
yulian
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默默的加油!
Posted: 2010-01-26 13:55 | 12 楼
snzg
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相当不错。
Posted: 2010-04-06 15:49 | 13 楼
刘洋
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后生可畏,加油读书!
想起来在华工读书的日子,熄灯后跑到楼顶的小房间里加班。
Posted: 2010-04-06 22:20 | 14 楼
李祖佩
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找到了感觉,再接再厉~~~
立足中国国情,发展中国特色社会科学
Posted: 2010-04-06 23:59 | 15 楼
林辉煌
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很经典!保持下去!
Posted: 2010-04-07 12:41 | 16 楼
邢成举
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这次的汇报感觉真是不错,别中断,坚持
享受独立之思想,品味自由之精神
Posted: 2010-04-07 18:57 | 17 楼
袁明宝
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读得很系统,收获也很大啊。。。
深山老林 闭关修炼
Posted: 2010-04-08 12:44 | 18 楼
贾林州
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社会冲突的专题,很有研究的价值。加油!
坚持价值的多元化为核心,走向从实践出发的社会科学.
Posted: 2010-04-08 23:05 | 19 楼
张世法
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 Re:张世法读书报告(更新至6月15)

Quote:
引用楼主张世法于2009-10-14 11:20发表的 张世法读书报告(更新至6月15)

:本月主要重读了马克思.韦伯在宗教方面的书,主要有以下几本:
新教伦理与资本主义精神
法律社会学
宗教社会学
儒教与道教
古犹太教
印度的宗教:印度教与佛教的社会学
学术与政治(正在读)

上月读书会之后记得发过帖子了,本月发帖的时候发现上月并没有将帖子发到论坛上,说来真是惭愧啊,本月将上月的读书书目等补发,请大家原谅!大家辛苦了!加油!


读书书目:
1.《经济学》 萨缪尔森
2.《经济学》 斯密得
3..《凯恩斯文集—精英的聚会》 凯恩斯
4..《一种批判的经济学史》约翰 .米尔斯
5.《经济学》希腊哲学家色诺芬
6.《国富论》亚当斯密
7.《就业、利息和货币通论》
8.《经济学发展史》教材一本



读书书目:(自1月24至4月5日)
这段时间主要读了以下书目:
马克思的两本:
哥达纲领的批判
马克思政治经济学批判
.......
Posted: 2010-06-16 15:12 | 20 楼
孙新华
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师兄重读韦伯相信一定会有另一番滋味,也定会有新的收获。特别是经典大家很应该重读,因为他们是社会学大厦得以建立的基础,现代的一些大家都是在“重读”他们,以便从中吸取足够的养分,即使是批判也要以继承为前提。
仰望星空,脚踏实地!
Posted: 2010-06-17 17:24 | 21 楼
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