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曾媛媛
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 曾媛媛的读书报告(更新至5.5)

2019.4.1—2019.5.5读书汇报
【阅读书单】:
《自杀论》
《社会分工论》
《职业伦理与公民道德》
《原始分类》
《宗教生活的基本形式》
《教育思想的演进》
《社会学方法的准则》

【内容】:
  涂尔干作为社会主义社会学的大家,社会的概念在他的思想理论中占有核心的地位。在社会与个人的关系中,社会并非是个人的集合,社会是外在于个人、高于个人的,个人的追求就是纳入集体之中;宗教本质上是一种集体力,宗教情感是个体对于外在于自身、具有约束力的社会的尊崇,作为组成宗教基本范畴之一的仪轨也是定期加强集体意识和集体情感的周期性仪式;不仅如此,在《原始分类中》,涂尔干通过考察澳洲分类类型、其他澳洲体系、祖尼社会和中国这四种最粗陋的分类体系,总结认为逻辑活动的构成及其功能,时间空间等抽象概念,因果观念、实体观念等各种各样的推理模式都应该从社会组织着手理解。社会在涂尔干的思想理论中的重要性可见一斑。
  结合涂尔干所在的时代背景,一方面,十九世纪下半叶工业革命促使法国各个领域的繁荣发展,同时又引起了公共生活尤其是工商界领域中混乱无序的局面;另一方面,社会学依旧保持着依靠与其有着牢固联系的某一哲学体系的习惯,作为哲学的注脚、从社会事务最普遍的方面来认识社会事物,社会学家不仅没有摆脱哲学的影响,并且对于社会学的研究对象和研究方法也没有清醒的认知。由此,涂尔干的社会学理论关怀主要集中在两个方面,一是通过社会学的理解和解释,为十九世纪下半叶法国失范的社会现象提供解决方法,二是建立一套明确的社会学研究准则,使社会学从哲学领域解放出来,成为一门独立的学科。
  伴随着社会容量的扩大和社会密度的增强,个人之间使用同一类型资源的生存竞争日趋激烈残酷,为了创造出适应竞争的生存条件,人类不断地开辟新的生产和生活领域,产生普遍分工,由此建立在相似的生产活动和生活经验上的集体意识不断减弱,社会群体的异质性不断加强。环节社会向组织社会进化,建立在分工基础上的有机团结逐渐取代建立在相似性基础上的机械团结。有机团结会使个体产生职能上的相互依赖,产生出一条较之机械团结来说个人自主空间更大的社会团结纽带,但这种团结并不是自发出现的,依靠的是正常分工过程中孕育出的规范及制度,一旦这种规范及制度遭到破坏或缺失,有机团结不仅不能进行有效的社会整合,还会使个体异质性进一步演变成个体原子化危机。失范的分工、强制的分工和不充分的分工就是正常分工遭到破坏后的三种反常形式。
  这种反常的分工形式表现在法国的经济领域,就是市场经济失调、劳资双方冲突扩大、市场交换中公平公正的缺失等。工业社会的经济功能极度膨胀,导致经济领域内道德规定的缺失扩大到整个社会的失序状态,加之工业革命后的大工厂生产制度破坏了地方性法团的组织形式,昔日调节各个行业秩序的法团组织走向衰落,法国经济领域失序、道德纪律混乱的局面进一步加深了。针对这种现象,涂尔干提出的解决措施就是职业群体的建设。相似的生产经验和生活经历为职业群体产生共同情感提供了契机,当群体规模较小时,个人与社会的距离相差不多,个人能意识到社会利益的存在,多种职业群体发展出道德规范,既与社会整体相连,又为个人的自主意识保留空间。另一方面,在国家、次级群体、个人的相互关系中,正是由于国家和次级群体的相互牵制,个人自由才得以产生。
  在社会研究方法方面,涂尔干的《社会分工论》《自杀论》《宗教生活的基本形式》将他的社会学方法准则诠释得淋漓尽致。《自杀论》和《宗教生活的基本形式》的行文逻辑有共同之处,基本上遵循了分析概念要素、定义、分类,通过驳斥既有观念来引出自身与之相异或相反的观点作为线索逻辑,前者主要驳斥了自杀与心理变态、正常的心理状态、自然因素及效仿等非社会因素的关系,后者则主要将泛灵论和自然崇拜这两种基本宗教的主导概念作为靶子进行批判。同时,《自杀论》和《宗教生活的基本形式》严格遵循了对社会事实的解释“应该到先于它存在的社会事实之中去寻找,而不应到个人意识的状态之中去寻找”的方法准则,前者借助社会统计学的技巧,利用统计资料来调查各个时期、各个地区的自杀率变化,后者对宗教基本形式的分析,则是把这些宗教分解成共同的和基本的要素,然后从中去寻找可以派生出其他要素的要素。《社会分工论》中也体现出了这一解释社会事实的准则,涂尔干把法律作为社会团结的表现形式,通过压制性法律(刑法)和恢复性法律(家庭法、契约法、商业法、诉讼法、行政法和宪法等)的数量增减来表现机械团结和有机团结的强弱。
   

【感想】
  这是我刚开始读经典的第一个月,一开始遇到的困难比我想象的要多,一方面是心态上的问题,持续每天进行长时间的阅读对注意力是个很大的挑战,为了保持良好的精力和专注力,我养成了每天早睡早起、阅读时关手机的习惯;另一方面是自身能力的问题,我之前没有系统地阅读过专业书籍,专业知识非常薄弱,对于经典的理解比较吃力,尤其是在阅读《社会分工论》的时候,作者的论述逻辑一度让我崩溃。
  这一个月的阅读经历让我颇有收获,但更多的是让我看到了自己的不足,其中最重要的一点就是我在阅读经典的时候常常停留在表面知识的汲取,而很少进行自己的思考,仿佛一台没有感情的看书机器,这一点在之后的阅读中我会争取有所改正,在看书过程中学会提出问题和主动思考。另外还有一个难题,就是我在阅读经典时即便做了笔记,隔了一段时间之后对于书籍的记忆还是会大幅度的减弱,回头整理的时候只能依稀记得作者比较重要的论述,脑子里的记忆非常模糊。
  对于这个难题,我尝试寻找解决方法,一是多看论坛里面师兄师姐们对相同经典的读书报告,阅读大家的读书报告其实也是相当于另一种程度上的复习,同时也能得到自己以前阅读时没有注意到的切入点;二是试着每读一本书就写一篇短小的读书感想或总结。希望下个月开始阅读经典时,这两个方法能起到效果。
Posted: 2019-05-08 14:48 | [楼 主]
贾桐
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书单很丰富,第一个月状态也不错诶~继续努力,一起加油!
我是小猴,我在阳光阳刚的成长中…☀
Posted: 2019-05-09 20:02 | 1 楼
梁阁
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哈哈,一起加油啦,小伙伴!
Posted: 2019-05-09 20:06 | 2 楼
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