«1 2 » Pages: ( 2/2 total )
本页主题: 夏柱智(截止6月10日读书报告) 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

康德的哲学需要长时期慢慢体会,读时很能激励人思考,以至于失眠与痛苦,不过经历了这一过程,就会有成长之觉
[quote]引用第68楼王海娟于2010-05-21 11:24发表的  :
康德哲学很经读很经思,还没有时间来细细体味与梳理。感觉我与康德的思考有很多的契合性,那时候阅读就感觉很兴奋很有趣,没有感觉到很大的艰深。康德哲学值得我们花费时间与精力去细细的体会。[/quo
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2010-05-21 22:17 | 10 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

研一下最后一个贴,记录读书路上的点点滴滴,继续奋斗
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2010-07-10 00:54 | 11 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

本月读书报告发了,大家监督,共同加油
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2010-11-12 00:03 | 12 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

匆匆修改感想如上,请大家看看
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2010-11-13 23:52 | 13 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

读书报告已发,大家看看
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2010-12-13 12:02 | 14 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

12.13日至1月13日

      本月思考颇多,感受到思考的充实与愉悦,也私下里和读书会里和多位同志里有交流,自己感受到了有那么一些通的感觉。
1.关于浪漫主义的思考:从施密特《政治的浪漫派》到关心一些浪漫主义,也没有想到会关心多少,施莱格尔的文集拿到手也没有打算阅读,尽管此人在浪漫主义历史和施密特的著作里十分重要。浪漫主义思潮对19世纪的思想影响较大,施密特把浪漫主义的关键特征概括为机缘论,浪漫主义把客观世界浪漫化,成为主体的机缘。主体化的机缘论取消了自然和社会科学中的特定的研究对象,也在秩序的现实世界里插入了自由无羁的意志和无结构的自由。浪漫主义常常有乡愁和怀旧情绪,也常常形而上学地设想出种种虚构的实体,这正是19世纪各种思潮常常带有的品质,如民族主义和历史主义等。

2.古典自由主义—边沁与密尔的激进自由主义:是这样吗?自由主义是什么,自由又是一个什么概念,还不清楚,媒体和习惯里的自由和自由主义可不是科学研究里的“自由”,没有研究写新闻报告是非常具有误导性的,不过群氓的情绪正是非常与此吻合。大众化的阅读时代不需要客观的事实和逻辑的思考,而只是需要情绪感染和打动,但是这很危险。上个月阅读了列宁的著作,属于马克思主义一派。这个月阅读古典主义的政治学,稍微粗糙,但是引发思考的地方非常之多。洛克和霍布斯、卢梭是我阅读古典政治学的核心,再就是边沁和密尔,大约十本书的阅读勾勒了一个西方政治学的经典传统。这是17和18世纪,下一步到法国大革命之后的政治学和19世纪和20世纪的政治学,因为我阅读的主要著作和19世纪的社会学,因此现在最关键的是阅读当代的政治哲学。自由主义在亚当斯密那里还是古典的,其对应的秩序是自发的和谐的秩序,个人竞争状态和各自追逐利益,这种自由达到各自的福利和国家的富强。洛克的政府之成立起唯一目的是增进自由,因为自由是依靠财产作为独立和能力的依托,因此政府的目的也就是保护财产和增进自由。这里要特别注意霍布斯和洛克的区别和同点,其自然状态设定的差异和成立一个政府的目的及其性质。还有特别是注意功利主义的理论,非常重要。功利主义多少有点古典罗马斯多葛学派的追求,追求幸福,不过不是内心的平静和思考的幸福,而是现实的快乐,很多不同种类的快乐,而且边沁建构的庞大的理论以功利原理为依托,以快乐和痛苦的计算为手段,以社会幸福即最大多数人的最大幸福为目的,会从逻辑上与古典自由主义的自发性相矛盾。边沁开创一个传统,就是以多数人或社会幸福的名义,来干涉个人自由,因此社会的幸福需要计算,需要理性主义的庞大计划,这是与古典自由相悖的
    自由主义的四个共同特征:格林在他的教科书中概括了自由主义的普遍特征:个人主义,平等主义,普遍主义和社会向善论。特别注意边沁功利主义体系中的行动理论和法律中的惩罚理论。特别注意所谓的积极自由与消极自由:自由行动的能力(可能性)与不受干扰的可能性和独立自由的形式可能性

3,当代的政治学和政治哲学:阿伦特是独立思考是让人敬佩的;哈耶克的卓越的研究与哈贝马斯的交往行动理论及其政治、法律研究
4,心理学是近代理性主义和实证主义认识论的狂妄,它企图用科学的方式去探究人的心灵,去解剖神秘的心灵,企图把人化作动物或者机器,其本质正如福柯所揭示,是用社会科学的话语来规训个体。我推崇中国传统哲学,因为它以社会和人伦来关照人心,给人心一个确实的依托
5,读书方法:问题意识—逻辑推理—联想与贯通;多思考多写作,留给自己一些闲暇,写下所思所想等

6,何新访谈引录。同时推荐何新先生著作。最新出版的司马南的《民主胡同四十条》也特别值得读读。

霍布斯说,在一切政体中,最坏的政体并不是专制而是无政府状态。(《利维坦》)今日一些人鼓吹的所谓"民主自由",实质就是无政府状态。其结局,是不言而喻的。   

"民主"的真谛何在?   
记者:霍布斯是什么人?   
何新:此人在西方政治学说史上太重要了。

他是现代英国君主立宪政体的理论奠基人。今日士人喜侈谈民主,心目中所谓民主,无非是美国总统选举"一人一票"的伪形式民主。还有的人所主张的民主,实际是无政府状态。无政府之乱局,有利于小盗窃利,大盗窃国也。   民主的真正妙谛,绝非某些人所幻想的那种"无限自由"。卢梭说:"究竟是什么不可思议的艺术,使人类找到一种法,通过强迫人们服从,从而使他们获得自由?"--这是民主。   西方资本主义民主制度在构建之前,有霍布斯、洛克、哈利法克斯、休谟、卢梭、孟德斯鸠等大师,以自然法、社会契约、国家主权、公民责任、三权分立等为论题,做过百年以上的政治哲学的理论探讨,又在社会改革中对这些理论在实践中反复修正和调整,直到19-20世纪,才形成比较完善的资本主义民主制度。   而中国那些所谓"民主派"和"新自由主义",除了西方理论的皮相学舌,有谁对民主问题真正作过研究和深思?西方势力利用中国士人的这种无知,极力鼓动无政府状态,目的是欲削弱中国的力量,达到分化治之从而遏制中华的战略目标。像英国这样的女皇国家也有资格向中国人灌输民主政体。他们向中国人灌输伪自由主义、伪民主主义,真正的目的只有一个,就是要中国乱,要中国陷入无政府状态,要中国土崩瓦解。


据我的研究,西方政治理论,从16世纪马基雅弗利以来,至少形成了三大流派。一派是法国卢梭、狄德罗等启蒙学者所代表的浪漫(理想)民主主义,一派是英国霍布斯、洛克所代表的政治保守(现实)主义,还有一派是17世纪英国"掘地派",如温斯坦莱(G•Winstanley)所代表的平等派共产主义(共产主义并不是马克思主义的发明)。   卢梭等启蒙哲学家的民主浪漫主义使得1789-1793年的法兰西尸横遍野、血流成河。以至拿破仑在卢梭墓前曾感叹:卢梭一枝笔的力量超过我的大炮。   而霍布斯、洛克等人的政治保守主义引导英国走向良性有序的政治改革。为英国争取了百年安定,百年繁荣,直到上升成为"日不落帝国"。   我认为当代中国政治改革,当务之急首先不是盲目鼓吹政治改革,而是必须作深入的理论研讨。不仅要研究卢梭式的民主浪漫主义,也要研究霍布斯、洛克的现实主义、保守主义,他们的主权论、民法论、自然法论。
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2011-01-14 00:05 | 15 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

读书报告已发,大家看看了
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2011-03-31 00:00 | 16 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

2011年3月读书报告

续。

    对民主的理解:王绍光一书已经介绍了一些人们常有的误解及澄清民主的前世今生,今天的民主绝不是古代的民主,今天的民主就是一种对最高权力的限制制度,在西方经典的民主理论立,民主尤其指的是自由主义民主,指的是宪政民主制度,是在选举最高权力的一种制度,但是本质上是精英之间的竞争,和宪法对最高权力的一种限制。民主不是大众参与政治,在现代不同于古希腊的那种直接民主,而只能是大众选择精英以至于精英不能垄断政治权力。在美国,当代自由主义民主制度最为典型,1787年美国宪法是立国之基,是孟德斯鸠的理论三权分立的思想知道了美国的立国者,但是当时美国国父们不是要建立一种“ 民主”国家,他们认为那是一种非常糟糕的政体,他们想建立是共和政体,遵循是美德政治,最高权力分为三块,每一块都是非常巨大的权力,因此形成的相互制衡不至于任何一种权力暴虐。
 
    而且美国的选举制度,保证了权力拥有者每隔四年便要选举,免除了长期执政专政的可能。由此看当代民主的表象是代议制政府,这种制度不是通常所理解的“每一个人都要为政治、国家做主”,而是通过一定 的方式,让权力在精英之中流动,大众由此拥有消极的投票选择权力,也因此现代的民主是政党轮流执政,而不是人民做主!民主不一定是美国的模式,还有英国、德国、法国的不同模式,很多种方式都能实现对权力的监督,因此阅读了《民主新论》,一方面是对西方民主理论有一个概括的理解,作者历十年功夫写成此书,一方面对代议制民主、政党民主,中的民主的含义有一个实质性的理解,而国内某些民主论者口喊着民主,做的却不是民主的事情,以民主来行使专制,以政治自由为名颠覆国家,实在可笑和卑鄙

      施密特的著作很经典,尤其是政治的概念一篇,点出了政治的独立性所在,政治就是划分敌友,构建出一个敌人来。就是要回答,谁是我们的敌人,谁是我们朋友,由此理解毛主席的政治智慧,政治必然要划分敌友—在自由主义那里这一点不再谈到,自由主义称自己是政治中立的,到底这中立在何种意义上?实际上,自由主义无法解释,冲突、对立、斗争和战争,尤其是国家与国家之间的战争,而且施密特批判到:自由主义消解了国家的政治性,推行无政治,无敌友划分的国家观,是功能主义的、无内容的国家观。详见这本著作,有兴趣的同学还可参见罗尔斯的对自由主义的当代发展《政治自由主义》,企图把自由主义加入政治的维度,而不仅仅是纯粹的自由主义
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2011-04-20 23:18 | 17 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

好了,发上去,最后一秒
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2011-05-06 00:05 | 18 楼
夏柱智
阳光阳刚
级别: 管理员


精华: 0
发帖: 497
威望: 497 点
金钱: 4970 RMB
注册时间:2008-04-03
最后登录:2019-12-02

 

发帖了,请看看
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2011-06-11 09:47 | 19 楼
«1 2 » Pages: ( 2/2 total )
帖子浏览记录 版块浏览记录
三农中国读书论坛 » 毕业研究生读书报告

Total 0.157966(s) query 5, Time now is:05-15 19:34, Gzip disabled
Powered by PHPWind v6.0 Certificate Code © 2003-07 PHPWind.com Corporation