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夏柱智
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 四月读书汇报(夏柱子)

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本帖被 snzg 从 三农研究读书会读书报告 移动到本区(2009-05-05)
            本月读书,原本决定是以阅读《资本论》第三卷和《德意志意识形态》两本书为主,后来中间插入了一本吉登斯的《资本主义与现代化理论》和两本农村研究的书籍刘晓春《仪式与象征的秩序》和葛学博的《华南的乡村生活》,阅读资本论第三卷与第二卷速度都很慢,吉登斯的著作让我可以复习社会学古典三大家的理论和联系。本月在读几本马克思的单本著作,完成基本的阅读任务。坚持!
      《德意志意识形态》在读,估计还需要几天功夫,该书文字相当艺术化,读起来如资本论第一卷具有美感。第一部分是对费尔巴哈等对马克思进行批判的批判。对费尔巴哈的批判,其实在费尔巴哈的提纲中有所提及,这一次较为详细。不仅仅是批费尔巴哈,马克思在第一部分中对他的唯物主义体系进行了深刻阐发,这是对青年黑格尔的积极扬弃和猛烈批判。青年黑格尔派,是马克思早年在柏林大学热心的一个派别,后来与它彻底决裂,可以说马克思是对青年黑格尔派的批评中产生的。正像马克思经常说的一句话,批评的武器莫代替了武器的批评。
    而德国哲学——以此代表的青年黑格尔哲学就是纯粹的武器的批评,以为可以通过对观念的批评达到对观念的改变。马克思则主张,这仅仅是批评的武器,而真正的改变必须造成对物质基础己生产方式的改变——这就过渡到马克思后来所建立的意识形态理论,意识形态只不过是物质上占统治地位的阶级的一种合理化普遍化的文化解释,而哲学正是武器,是合理化统治的武器。
      费尔巴哈则比青年黑格尔哲学进步一点点,但是他不是一个彻底的唯物主义者——并不是“纯粹的”唯物主义者(第40页)。当他去探讨历史时,他绝不是一个唯物主义者。按照马克思的说法,费尔巴哈也承认人是“感性的对象”,但是他把人只是看做“感性的对象”,而不是“感性的活动”…费尔巴哈从过来没有看到真实存在的活动的人,而是停留在抽象的人上,并且仅仅限于在感情范围内承认“现实的、单独的,肉体的人”。
    马克思在这本著作中,还讲到现代社会的演进历史,从生产方式和社会关系的进程开始,他对分工的形式进行了深刻的阐述,相比于涂尔干对社会分工的功能的解释,马克思则是对分工作为社会基础的透视。分工是生产力发展必然,是生产力发展的结果。
    ….马克思,待续
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2009-05-05 14:00 | [楼 主]
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Quote:
引用第1楼桂华于2009-05-05 23:33发表的  :
正像马克思经常说的一句话,武器的批评莫代替了批评的武器。——是不是弄错了????
而德国哲学——以此代表的青年黑格尔哲学就是纯粹的武器的批评。——可以讨论。

批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身.”——《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(《马克思恩格斯选集》第1卷,第9页)



哦,还真弄错了啊!经常听到这两句话,这个真搞混了,武器的批判&批判的武器?
我看到德意志形态marx对青年黑格尔派的批评就发论了,其实这句话我没有原文看到过,武器的批判是“批判”,而批评的武器,是“武器”,我们要批判,否则拿武器来干什么呢?
我得去找原文看看清楚。谢谢指出这个错误来。对于德国哲学,了解不多,写这些只是发表一时的理解,研读马克思功力还需加深!
坚韧坚持,开心开放
Posted: 2009-05-06 20:33 | 1 楼
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