调查三农问题的干部进了村,截住问一个农民:大爷,这儿是不是农村?大爷点点头,心里暗骂:你傻呀,这儿一看就是农村,干部再问:农村有问题吗?大爷摇摇头又点点头;干部又问:那你们从事的是农业生产吧?大爷没说话,心里滴诂,“啥球农业生产,不就是种地嘛!”干部再问:那地里面有问题吗,大爷点点头又摇摇头;干部继续问:你是不是农民,大爷点点头,干部再问,你有问题吗?大爷大怒:“你个不说人话的东西,你才有问题!”
三农是因为问题而被提出来的,也就是说没有问题就不会提出三农。“三农问题”是一个不可分割的词,问题是中心词,三农是定语,也就是说问题是重要的,三农是配角,社会上的问题除了农村的还有城市的,除了农民的还有工人的,好多好多,马克思告诉我们,外理问题要抓住根本,农业是基础,所以处理三农问题可能还是解决城市的工业的金融的地产的一系列社会问题的根本。
近年来,城市里的问题事实上比农村里的问题要多的多,城市大规模扩张,房地产超常规发展,各地方加大基础投入,劳动力的需求越来越大,而更多的资金也流入更少的人手中,资本过剩,就得找出口,然后进入股市,进入房市,然后就是股市和房市的泡沫。市场上的不规范行为使城市食品越来越成为人们关注的问题,红心蛋、******,企业、社会和人都在被道德所考验,文化和思想在传统和现代间寻找平衡,发展中城市经受着来自多方面的考验。全球金融危机像原子弹一样不仅伤及华尔街,也辐射了中国城市,影响是未来的,但现在就得治疗!
但是三农对于农民来说从来就没有问题。农民就是农民,农民居住的地方叫农村,农民从事的职业叫农业!农民看待问题从来都是具体的,带上公检法的人来收费,开上森林警的车来抢羊,盖上政府的红陀子来占地,这些切身利益无一不是农民的痛,但是至于能不能浇灌,可不可持续,倒是急不来的,“三亩地、一头牛、老婆孩子热炕头”农民是知足的,不要说农民没品味,这也是品味,归于自然的品味,也不要说农民没文化,这是传统文化,采菊东篱下,知足长乐呵!依据传统,农民没有问题,分得了土地,得到了安宁,吃喝拉撒、生老病死;依据现在,农民也没问题,有时间进城打工,挣点零花钱,没时间在家务农,活得也悠闲!所以农民并不认为自已有问题,农村也是,农业也是!可是!忧国者看的是全局,人口增长,耕地不增长,要想让村里的产出也保证城里的肚皮,就得让有限的土地上长出更多的粮食;工业增长,工人不增长,要想让村里的劳动力也保证城里的用工,就得在现有的耕地上解放出更多的劳力,资本过剩,土地需求大,要想让农村的土地进入资本所有者手中,就得让土地的流转找到合适的出口,可以看到破解三农问题是为了解决城市困惑,实现土地流转可找到资本出口!
三农问题最根本的是农民问题,农民最根本的问题是社会待遇问题,农民是穷人,是弱者,他们创造价值却无法占有财富。新中国建立后农民对国家作出了巨大的贡献,养活了全中国人不说还支持了友邦!土地联产承包后,农业税和各种收费让农民只能够吃,而不能发展,农民的税费支持了旗县建设,养活了乡镇干部,同时也刮起了乡干部的吃喝风!农民被夹着脖子走了50多年,但他们却并不怨恨,负重前行是中国农民的优秀品德。大不了,我们背井离乡进城去,城市农村一肩挑,做一只候鸟也无所谓!于是“钱在城里,爹在村里”成了农民近十年来的真实写照。数十万民工潮季节性地起落于城市与农村之间,农民在改变自已生活的同时又一次支持了国家的建设。农民就是农民,千百年来走过,用自已的辛苦换取生活,支持国家,推动社会向前发展。所以忧国者也更应保护农民,给农民以适当利益,让社会进步所带来的好处也让农民分享,不要在新的发展中使农民孤苦的伦为真正的无产者。对于农民而言土地是根,所以保住土地就是保住了农民的根本利益,土地流转也好,城市扩张也好,农民转化为产业工人也好,让农民也留点基础,有点尊严。
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