一、黄裳的故事
不知大家是否知道黄裳这个名字?
黄裳是金庸笔下《射雕英雄传》中的一个人物,据周伯通说,他曾奉宋徽宗之命剿灭明教(此时离张无忌出任教主尚早两百多年),被众高手追杀,他因寡不敌众,躲到了一个穷荒绝地,苦练武功欲图报仇。经过四十年苦练,终于创立《九阴真经》。当他志得意满重出江湖准备找仇家决一死战的时候,发现仇家都不见了踪影。
什么原因呢?
郭靖猜了七八次,都没有猜中。周伯通告诉他,仇家都死了。因为一晃四十年过去,有几个仇家能熬过四十年?“哈哈,其实他压根儿不用费心想甚么破法,钻研甚么武功,只须跟这些仇人比赛长命。四十多年比下来,老天爷自会代他把仇人都收拾了。”
咱们说私有化的问题,为什么要讲这么个破故事?
这个故事道理很深刻,哲学境界非常高。
对于个人来说,活命是很重要的事情。活过四十年,不简单。四十年能让仇家一个个被老天爷收拾。
对于组织来说呢?血脉的延续非常重要。我们为什么要尊敬祖先,因为中国的老祖先了不起,这个血脉传承了五千年,生生不息,巍然不倒。很了不起。所以把时间的尺度拉大,能看到老祖先的伟大。而与中国老祖先较量过的一些部落,譬如匈奴、契丹,则毫无疑问是失败者,因为这些部落已经凝固在历史中,今天已经不再存在。他们生存的地盘,已经到了我们的手中。
这又关私有化什么事?
只有私有化才能救中国。私有化是改革开放三十年来最伟大的成就。而没有政治体制改革,经济改革的成果也保不住。很多人有这样的看法。杜建国闯世行报告会,反对私有化,要求佐利克“带着你的毒药滚回美国去”,对推行私有化的这些人打击很大。
但是,还是有一些人心里不服。私有化多伟大?杜建国你懂个什么?
所以我们要把道理讲清楚,要让人心服。
黄裳的故事因此就非常重要。也就是说,如果私有化、政治改革能够让这个国家的血脉代代传承,千秋不败,那这个政策无疑应该拥护。但如果私有化、政治改革、自由市场这些东西,可能给民族血脉的延续带来危机,让中国步匈奴、契丹的后尘,那么毫无疑问,这个私有化就是要不得的。
活着不容易,共产党能否再扛四十年,达到元朝的寿命?这是一个大课题。中国老祖先传承了五千年的血脉,会不会在我们这一代人手里断了,步匈奴、契丹的后尘?五十年或者一百年后,这片土地成了盎格鲁撒克逊人的天下?
我们需要对此进行深入的思考。
二、私有化与逛窑子
私有化与逛窑子有什么关系?
刚才我们说了血脉延续,我们人是要老的,每个人的人生总归宿,奔赴八宝山火葬场,或者奔赴祖山入土为安。以前我都只感觉到别人会老,从没想过自己会老。但过了四十岁就知道了,原来我自己也会老!我们每个人都会老,都会离去。
怎么办?这是一个问题。
解决这个问题的办法,就是留下孩子。
孩子还会生孩子,血脉能代代延续。这太好了,太了不起了。
孩子很重要啊。
所以核电不能搞,云冈石窟1500年已经面目全非,核电站棺木必须经历20万年才能安全,而事实上这些棺木可能500年就会风化泄露,那我们的子孙就整个灭掉了。
咱们不说核电,说孩子。
逛窑子是不能生孩子的。那么多人上过,怎么知道这是谁的孩子?所以这个道理不用多说。
逛窑子消耗极大,但是不能生孩子。中国老祖先发明了一个字“淫”,意思就是“泛滥”、“过多”,不停地下雨,就是“淫雨”;放纵欲望不生孩子的交媾,那就是“淫欲”。万恶淫为首。消耗了精髓却不能留下孩子,这是万恶之首。
这跟私有化什么关系?
不着急,咱们慢慢道来。
三、国有制的问题
很多人对公有制的理解,就是国家所有,公有,不是某一个人私人所有。譬如中石油。
为了搞倒中石油,有人拿垄断说事,说国有企业的垄断,让人发指。
我对这个事情非常敏感,曾经跟一位国企改革的权威当面表达过我的观点,我说,炼油这一块,可以分割,可以民间化,但是采油这一块,这个是国家力量,跟中央军委一样,是绝对不能放弃的。你能说中央军委垄断吗?军队国家化,多党制,谁都进来掺乎一把,洛克菲勒福特基金会入股中南海,或者说,中投公司入股美国军事基地,入股美国总统选举,这行吗?车子与老婆恕不外借,涉及到血脉主权的东西,不能买卖,就是要国家力量主导。
高盛公司,索罗斯基金会等等金融集团,其实都是国家力量,与美联储穿一条裤子,只不过是承担损益责任。大公司都要国家出面,才可能形成国际竞争力。如果听这些人的忽悠,反垄断搞私有化,那中国这些国有公司很快就会变到美国人的名下。
但是中国的国有企业确实有问题。
问题在哪里?
缺少资本约束,没有损益责任。
没有国家力量支持的企业,国营食杂果品公司等等,总是赔钱。赔钱是显然的,因为不赔钱那就得老实经营,很难。赔钱了,私人得利,把亏损甩给国家,何乐而不为?
而那些有国家力量支持的企业,中石油等,也赔钱。因为人的贪心不足,贪污了一百亿,还要一千亿。一方面垄断,一方面找政府要钱,没有底洞,因为人的贪欲就没有底洞。
没有损益责任,不管亏损还是赚钱,都不长智慧,没有基因层面的进化。赚钱靠老爹赠予,赔钱靠老爹兜着,这孩子长不大。
这是溺爱。虽然不是逛窑子,但是孩子长不大。逛窑子是完全没有孩子。
高盛公司是承担损益责任的。波音公司这样的国防企业,也要承担损益责任。克莱斯勒为了寻求联邦政府的贷款,还要去国会接受质询。国家不会无原则支持你。美国的“国有”企业,与国家力量之间有非常合理的距离。不是“国有”,是“民有”,自生自灭,但是代表国家力量,是国家力量不可分割的一部分。
所以美国人非常聪明,懂得放手,你亏损找国家要钱,我不给。里根撒切尔在国有企业经营进入死胡同以后,想出了这个办法,“不给”。或者叫“私有化”。这是上个世纪八十年代的事情。
有一篇文章叫《把信送给加西亚》,送信的人叫罗文,加西亚是古巴反对派领袖,当时是十九世纪,古巴被西班牙占领,美国跟西班牙打仗,需要联合加西亚。美国总统不知道加西亚在哪里,送信的任务交给罗文,罗文把信送到了。
这个故事说明一个道理,信送不到怎么办?
那你就别回来。
这是赌命。
资本责任比赌命要轻,是赌钱。如果企业输了,亏损了,你就赔钱。你拿自己的钱做企业,做赔了自己掏腰包。不要去找国家。这才是合理的规则。
所以中国的国有企业改革,其实非常简单,就是两个字,“不给”。或者五个字,“控死印钞机”。果品公司亏了,找政府要钱,不给。中石油亏了呢?不给。即使给,也要层层追究责任,下不为例,最终要往“不给”过度。
不给。这就是国企改革。
只要不印钞票,国企的改革自然完成。根本就无需制定方案。你没有效益自然就完蛋了,别指望政府给你印钞。
马克思是支持这一结论的,他把这个做法叫“在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制”,个人所有,也就是让资本具备人格,承担损益责任。
资本人格化,让送信者变成罗文,送不到就赔钱出局。这显然能提升企业的竞争力,能促成企业家内心的智慧提升,基因进化,赚钱长见识,赔钱也能长见识。这就是和谐增长,天人合一,这就是“公有制的实现形式”。
四、资本人格化
马克思所鞭笞的“私有化”,是指“依靠对生产资料的占有而奴役他人”。但是并不排斥个人占有生产资料。事实上,任何一种经济形式都不可能避免个人占有,你发工资就是给个人的。如果说个人所有就是私有化,那国有企业发工资就是在搞私有化。你只要不奴役他人,协作、对土地、靠劳动本身——而获得的生产资料,共同占有(不奴役),重新建立个人所有,这就是公有制。
通俗地说,诚实劳动所得,哪怕是个人所有,也是公有制。
但是,奴役他人,譬如残酷剥削,譬如印钞,这个就会导致社会矛盾,这就不和谐,就不是公有制。
所以说,私有化,其实是不正当的个人所有。
著名学者秦晖曾经反对私有化,说你们搞私有化,要公平地搞,不要巧取豪夺。
但“私有化”在马克思的原意中,就是“不公平的个人所有”,就是巧取豪夺。一旦开启“私有化”,哪还有公平的?如果控死印钞机,大家靠劳动挣钱,这就是重建个人所有制,是公有制,不是私有化。我把这个主张称之为“资本人格化”。
反对私有化,反对巧取豪夺,但是不能反对靠劳动赚钱。
资本人格化是有意义的,让人承担资本责任,不向国家要钱,这样就能促成基因层面的变化,大家都诚实劳动。按照这个思路下去,中国也能成长出自己的洛克菲勒和波音公司。
但是印钞机控制在改革者的手中,他们怎么能不用?这个改革一下就成了巧取豪夺,成了私有化。这个过程本来应该是可以控制的,如果央行领导人有这个战略和决心,不给亏损国企印刷钞票,改革自然能够完成。改革如果不用“私有化”这个词,而改用“去特权化”,或者“资本人格化”,国企私企一律不得依赖印钞机。那就抓住了关键。但是很可惜,中国没有撒切尔和里根,中国选择的路径,是放开盘子让权贵印钞。
我的《资本人格化》一书对国有企业“亏损印钱”的游戏进行鞭笞,认为国有制其实是官员所有制,这个体制形成了制度性印钞的陷阱。我认为国有企业应该承担损益责任,不能依赖印钞。《资本人格化》一书的结论,就是“控死印钞机”。
反对印钞,但是不反对企业承担国家责任。不依赖印钞的民间企业和国家战略结合起来,就是国家竞争力的根本依托。