• 农村养老浅析

    药学院 08 赵鹏博

    内容摘要:长时间以来,由于各种原因,农村养老问题一直未进入我们关注的视野,可是这又是一个我们不得不关注的农村弱势群体,且其数量还在不断增加。1999年,中国已经进入老龄社会;2030年前后达到老龄化高峰。这其中,农村老年人又占全国老年人口的大多数,目前占70%以上。中国老年人口中,农业人口、受教育程度低的人口占了很大比例,许多老年人既缺少知识储备,又缺乏经济积累。随着改革开放后农村青壮年劳动力向城市的大量转移,“空巢家庭”的增多,“3859部队成为农村主力”的情况将日益突出,因此,农村的养老压力将比预期的更为严重。到2050年,每两个半劳动力就要供养一个老人,421的倒金字塔形家庭结构将给没有社会保障的农村带来巨大的养老压力。

    因此此次下乡调研,将农村养老列为一个调研事项,一是为了了解农村养老的情况,二是为了为社团以后的农村调研,打开一个新的方向。

    关键词:农村养老   农村养老方式   农村养老特点      农村养老浅析

    一、             农村养老方式:

    野庄共有人口1774人,60岁以上老人400人(村委估计的数字),有五保户三户,低保户三十多户。老人平均子女数三四个,最多六七个,最少一两个。据村委讲大部分老人随子女居住,少部分独居。村中无文艺队,老年人协会。

    依据老人生活的经济来源,将野庄养老方式分为以下几种:

    1、种地和打工。依靠种地和打工为生的老人的年龄一般是60岁左右,身体情况还可以。但年龄不饶人,因此更多且大部分身体很好的老人更多的是种地,只是偶尔零碎的打工。这样的老人,子女外出务工,常年不在家,留在家中的地由父母种,或者是老人与子女分家之后,老人自己耕种分家后留给自己的土地。位于后者的老人,一般居住条件很差,多为老院子,且多为瓦房或者是土房子。(当我们在村中转时,有这样的感觉,只要是房子很差,没有围墙,或者院子很乱,多半是独居老人了)

    2、随儿子一起居住。这样的老人一般是家庭和睦,女儿家境较好,或者是老人只有一个儿子,且家庭和睦,再或者是老人身体有病,生活不能自理,只能依靠子女。这种情况下,老人的日常生活以及生活开销和儿子是在一块的,不是独立的,老人一般居住的是偏房或者是灶房。

    3、由女儿供养。这样的老人一般是家中只有女儿,等老了之后,将一个女儿留在身边,找女婿,或者专门包养收养女孩,将其养大成人,到时由女儿女婿照看老人的生活。

    4、由几个儿子轮流兑粮给老人,老人独居。这样的老人一般家庭不太和睦,年龄在七八十岁左右,还有一定的生活自理能力,多为女性,不能干过重的体力活,因此儿子兑粮,老人自己做饭,自己生活。这样的老人的居住条件和依靠种地为生的第二种老人差不多。

    5、退休老人。这样的老人一般是曾经担任公职,或者是在工厂里工作过,有一定的退休金,可以不依靠子女,至少可以满足自己的最基本的生活需求。

    6、五保户和低保户。这样的老人多是子女不孝,无人管且年龄已大,无法从事劳动,再或者是一生未婚,没有子女。但在村中调研时,不少人反映,村委在评选低保户和五保户时,存在着不公正,可能在发钱时,还私自扣留部分老人的钱(后者未获得证实)。

    二、农村养老特点:

    1、独居和半独居的老人很多。我以为,独居是指老人和子女的住处分开,自己都有自己的院子,或者是老人和子女住在一起,但子女常年外出打工不在家,亦算是另一种独居。半独居是指,随老人和儿子住在一处院子,但收支分开,生活也是相对独立的,儿子几乎啥也不管的。在调查的老人中,不少老人虽有儿子,但由于家庭矛盾或者其他原因,却不愿或者没办法和儿子住在一起,过着独居或者半独居的生活。

    2、对生活水平要求不高,在现有的生活条件下,保持最低的最基本的生活。在调研的许多老人中,不少独居七八十岁老人的生活开销仅局限于最基本的油盐等生活的必须品。一旦有大病,则由子女兑钱看病。不少老人家中无电视机,日常生活也仅仅是和其他老人聊聊天,如果有能力的话,帮助子女看看孩子。

    3、一心一意为子女找想,为自己想得很少。当老人还有能力帮忙干活种地时,帮儿子种地,当老人种不了地时,便帮忙看孩子,当什么也干不了时,由儿子兑粮,自己生活。逢年过节或日常生活中,一般情况下,子女不主动给,老人也不会主动问子女要,有位老人说“有啥吃进行”。

    4、老人对目前自己的情况,被动而又无奈的接受。在调研中,不少老人表现出对现有的子女不孝和目前生活状况的不满,而却又无能为力,只能被动而又无奈的接受。记得在和一位老人聊天时,问道:“几个儿子家的生活情况中不?”老人不经意间的说道:“都中,就我不中!”还有一位老人,和他聊天时,只要提到儿子,老人止不住眼泪不停地往下落,诉说儿子的不孝,情深处说道:“觉得活得不值。”

    整体上,我个人觉得在老人在对自己晚年生活方式的选择上,完全处于一种被动,没办法按照有利于自己生活的原则去选择晚年生活方式,而是按照有利有利于子女的原则,被动地去接受子女安排的晚年生活方式。

    三、             何为孝?

    南怀瑾在《论语别栽》中解释何为孝,说:“孝是爱,也就是回过来还报的爱。就是说父母好比两个朋友,照顾了你二十年,如今他们老了,动不得了,你回过来照顾他,这就是孝。”

    再看看,熟语和《论语》中如何说孝的,熟语中说:“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。”这是说,评价子女是否孝顺,不是看子女给了老人多少物质上的东西,更应看,子女是不是有一颗孝敬老人的心。

    《论语》中,子游问孝。子曰:“今之孝者,是为能养。至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎?” 在孔子看来,给老人最基本的生活保障,是子女本应做的。如果子女心中对老人不含敬意,那么和养犬马有什么区别呢?

    子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其旁,有酒食,先生撰,曾是以为孝乎?”和上句一样,孔子提到了,子女给老人最基本的生活物质很容易做,真正难做的是“色”,既脸色。

    子夏曰:“事父母竭其力。”子夏的意思是指孝敬父母,尽其力即可。

    孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”孔子的这句话,是类比小时候孩子生病时,父母着急的脸色和心情,说一个人只要做到这一步,才算真正的尽孝了。

    由上面几句话,不难看出,一是尽孝是子女的本分,是对父母爱的回报;二是无论对于穷人还是富人来说,关键是对老人有一颗心,事事以老人为重,这才是最重要的,而不是简简单单地给老人一些财物,维持老人的基本生活。只要有这样的一颗心,即便是穷人家也会竭尽所能的侍奉老人,那么老人的基本生活肯定不会成为问题。对于富人家,老人的生活更不会成为问题。只要有这颗心,“色”就不会难。

    四、             为何不孝?

    如果从孝的含义来看,放眼观察整个农村,乃至整个中国历史,那么便会发现几乎很少有人能做到真正的孝。虽然自己对以往中国的养老了解不多,但我们换种思路便可以发现这些问题真的存在。

    在历史上,国家和儒家文化都提倡“孝”,提倡子女对父母要爱,并且有一系列的制度作为保障;但却很少提倡要求父母对子女要关爱。这却是为何?因为在社会上,不那么孝顺父母的,不那么关爱父母的现象相对很普遍,因此国家和文化要提倡;而与此相对的,父母本来就很关爱,很少有人不这样做,因此完全没有必有提倡。也只有这样才能解释为什么换肾救母为什么会在社会上引起那么强烈的影响!而那么多父母爱子,甚至为之牺牲自己生命的事情却很难引起同样的反响。

    相比于父母为子女付出的爱,子女为父母付出的爱真的很少。分析这种现象,如果单纯的分析某种社会因素的变迁很难有说服力,因为几千年来,这种现象一直存在,只不过有时显现的那么严重,有时则不是那么严重而已。我们更应该从基本的家庭入手,分析问题存在的原因。

    我个人以为可能是以下及几种原因造成的吧!

    1、父母对子女有所期待,而子女对父母无所期待。在家庭中,父母期待自己能养老有所养,因为不管怎么样,自己终会老去,生活无法自理,到时也只有子女能养育自己;期待能有人继承自己的遗产;期待子女能传宗接代,光宗耀祖。而所期待的这些事也都是为了自己,但由于时间的流逝,生命会逐渐消失,身体也不会如前,这些事情自己无法做到,因此只能对子女有所期待,将一些事情托付子女身上。因为父母对子女有所期待,所以父母会在子女身上倾注大量的心血。因为只有如此,父母对子女的期待才有可能不会落空。打个比方,人与人之间,如果你期待别人对你好,那么你必须首先对别人好;父母与子女之间亦是如此。而子女对父母呢?当子女长大成人了,父母已经老了,而此时父母对于子女来说,更是累赘。因为一个老人很少能为已经成家的子女带来更多的利益,反而会带来更多的负担,子女对老人也无所期待,所以子女很少在老人身上注入大量的心血。当没有外界压力时,子女更会很少关心老人。

    2、从家庭结构来看,父母对于子女,是一对多的关系;而已经成家分家的子女对于老人来说,则是多对一的关系。在现实社会中,一个人可以为了大部分人来奉献自己,牺牲自己,很容易做到;而大部分人则很少会一小部分人牺牲自己的利益,除非有很强的外界约束力;在家庭中,亦是如此。

    3、从一个完整的家庭结构来看,对于上有老人,下有子女的家庭,按照第一种分析的原因,家庭将大量的精力花费在下一代,而非长辈上亦不足为怪了。而三代同堂的家庭也是最常见的家庭了。

    4、随时间的流逝,父母对子女的爱会更深,而子女对父母的爱会减弱。一样东西,你为之付出越多,他在你生命中占得位置也越重,父母对子女正是如此。父母将子女养大成人的过程是一个不断地付出的过程,对一个随时间流逝,自己付出大量的心血的东西,自己能不爱得更深吗?当子女长大成人成家分家之后,子女会将大量的精力放在下一代上,随时间的流逝,如果子女与父母不再有过多的接触,之间的关系难免会变淡。

    5、再从家庭结构来看,子女成家以后,自己都有自己的另一半,而且这一半要陪自己生活一辈子呢,但这一半毕竟不属于原先“家”里的人,所以子女对父母尽孝,难免要受到另一半的影响。

    五、怎样才能“孝”?

    从上述分析,可以看出想让子女做到真正的孝很难,况且几千年来都很少有人做到,何况现在!那么也只有想办法让子女所作所为接近孝,让老人的生活更好些。我以为有以下几点可以试试。

    1、建立健全农村养老保险,为老人提供最低生活保障。在子女无法保障老人的基本生活时,政府里应承担起这份责任。因为老人只需维持其基本生活即可。

    2、建设有效地制度,并形成舆论压力。当人无法出于本能做一件自己应该做得事时,这时就必须建立相应的惩罚或奖励制度来保障其实施。而最好能有舆论压力,使其不得不做,因为相对于家庭矛盾,司法的介入,成本高,往往可能是解决了问题,家也往往没有家的温馨了。

    3、在村庄中成立老年人协会和文艺队。这样既可以使老人的生活不再空虚,并且可以锻炼身体,也可以在村庄中将老人联合起来,形成一定的压力,并由此可以形成舆论,影响农村。

  • 进入专题:2010年寒假农村调查专题
  • 责任编辑:
  • 相关文章
  • 发表评论
  • 评分: 1 2 3 4 5

        
  • ·请遵守中华人民共和国其他各项有关法律法规。
  • ·用户需对自己在使用本站服务过程中的行为承担法律责任(直接或间接导致的)。
  • ·本站管理员有权保留或删除评论内容。