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华农12李琼 2013-11-04 08:04
九月读书报告

书目:
  《吕著中国通史》          吕思勉
  《中国大历史》            黄仁宇
  《全球通史》          斯塔夫理阿诺斯

内容及体会:
  《吕著中国通史》全书分为上下两部分,上编主讲文化现象,下编则按照历史顺序将中国政治史加以串联,在理乱兴亡的同时将历史知识系统地进行梳理。严耕望称吕思勉的治史是“通贯各时代,周赡各领域”。本书上起远古时代,下至作者写作之年(1922),囊括了古代、近代和现代三大时段。作者将中国历史分为五个阶段:周以前为上古史,秦朝统一到唐朝全盛为中古史,从唐朝安史之乱至南宋为近古史,元朝至清朝中叶为近世史,西力东渐以后为最近世史。这一历史分期,来自于作者对中国历史演变脉络的通贯考察。作者认为:春秋战国时代是中国历史上的一个大变迁时代,“是三代以前和秦汉以后社会的一个大界限”。而秦汉以后,中国历史便呈现出一个公例:承平数十百年,就要酿成大乱,大乱过后,可以平定数十百年,往后又是如此重演。到明末清初,思想界才起了一个根本上的变动——即对向来的社会组织产生了根本的怀疑。然而,闭关时代,无外情可资比较,因怀疑向来的社会组织而萌生的改革,仍“只得求之于古”。这种情况直到西力东渐、清代海禁打开才发生变化,所以西力东渐是传统社会与现代历史的一大界限。作者认为,就政治形势和民族关系而论,汉唐的历史和宋元明清的历史有很大不同,所以唐中期安史之乱可以作为中古史和近古史的一大界限。
  《中国大历史》全书仅20余万字,高度概括泱泱大国数千年的历史。大历史之所以为“大”历史的理由在于,作者不以史料的堆砌为著述的目的,也不以单一历史事件的描述为著作的主要关注点,更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法,从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治,大财政,大文化,大军事,大法令,而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。作者先确立起一个大意向,将现有的史料高度的压缩,构成一个简明而又前后连贯的纲领。他还加了很多与欧美历史的比较,然后去做进一步的研究。可见这种大历史的著述方式,注重的是对历史宏观线条的勾画,注重的是历史本身相沿成型的状态描述,并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。作者认为国家的法纪堪为根本,法纪废弛,则变乱陡生。类似的观点在其著作《万历十五年》中也有体现:明朝的衰亡,根本原因在于“道德”代替了“法律”。这些在今天依然有很强的现实意义。《中国大历史》成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物,却又蕴含历史沉重感与深刻的历史的反思。由此也实现了历史的最根本目的:以史鉴今。《中国大历史》对我的影响力还体现在另外一方面,王朝的盛衰,如同人生的轮回,如果把自己置身于“人生大历史”中来看,最大的收获便是领悟到在历史的洪流中,每个人的生命极为渺小,因此对于生活中的许多纷扰,片刻的痛苦与偶尔的得失又算得了什么呢?也许我们可以以一种更加宽容的心态去面对人生、笑看人生。人生过后是否应该留下点什么,如同王朝在历史上划过的痕迹。
  斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》序言中讲到:“新世界需要新史学。”愚以为,这个“新”,不仅包括新的史观、新的历史研究方法、新的思考和结论,更包含对新形势、新时代的把握和对现实的关怀,心怀“时代责我开生面”的使命感、责任感。斯氏的信念是:研究不是为了把历史当作一种文化装饰品,而是把它用作了解和改变社会的一种工具。从他的《全球通史》中可以看到当前的全球社会充满着无数矛盾,世界史研究愈显重要了。当代社会这种变革的根源是历史上长久存在的技术变革和社会变革所产生的时间滞差,它造成了几千年以来世界历史上众多的苦难和暴行以及当前人类的困境。《全球通史》改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向,确立了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向;确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。它改变了历史研究泥古不化的状况,体现了世界史的当代性和全球性。《全球通史》以今察古,以古鉴今,目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难,从而为实现人类美好的前景服务。

近期状态:
  读了三部史书,然我所学非史学亦非社会学,全然是兴趣所致,故也只是草草观之大略。往昔高中岁月,最喜功课亦是历史,感佩陈寅恪先生之“独立之精神,自由之思想”,心向往之然不能至——曾有心入大学修史学专业,然阴差阳错进了工商门,小憾焉!
  这学期以来,我在齐民的出现率大大降低了,一来是惰性的增长,二来是与齐民的取向的“神离”。上次读书会,因为体能测试,时间不济。另,群里常常有华科的讲座通知,然觉高山仰止且非吾道,亦无心前往聆教。齐民的三农情节,吾心甚敬之佩之心向往之,然我所学知识,不在此,因此不能助我通此途。
  吾道,乃我所修专业。自从进学校,就无专业门户之见,既已择此业,就当决心死守此门!而读书,是我的爱好之一。我读史书,也读文学,亦观“禁书”。虽说“杂家”也不错,然就怕多而不精——“杂”而不成“家”。思之,主体性不可无,主体何在?在所修、在本业!读史读文学也好,当我兴之所至,常观其大略,不纠结于无关宏旨之字句。重点在于读本业——经济、商学。图书室汗牛充栋,深感心力不济、时间紧迫,而大学四年已然去一,一过此时,读书机会不多,必须早作准备。
  闻道又先后,术业有专攻,如是而已。但愿我的一番拙论,不要寒了诸君的心。

齐民读书会 项行洋

喜盈盈 2013-11-04 20:56
近期状态写的很有文采,你说主体性在所修、在本业,能够在大二就有这样的认识非常难得,阅读所学专业经典非常重要。
但有一点必须要指出,齐民学社的读书会是一个开放的平台,读什么书、怎么读都没有任何限制,读书会最重要的是给大家提供一个交流的空间、一个展示的机会、一个正面的激励,与所学的专业及志向并不冲突,“不能助我通此途”的结论不能成为不读书、不参加读书会的理由。这不仅是跟你一个人说的,更希望读书会的每个人都能走到最后。你们的王誉林现在面临开题、考博、毕业论文和导师任务几件大事尚能坚持参加每次读书会,还抽时间给大家写几篇文章,就冲着这种精神,也希望大家能坚持每月读书、每次汇报。
这次读书会你读的不错,讲的也不错,希望你能继续努力,坚持到最后,加油!


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