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豪轶 2012-11-23 20:50
11月份读书汇报

读书书目

  《社会学入门》
  《论美国的民主》

读书内容

    在《社会学入门》中,人口与城市这一章节里,有这样一个问题。为什么贫穷国家会有那么多小孩?我又联想到为什么中国,印度以及非洲一些国家,经济发展不发达,而人口却如此众多?作者认为在工业不发达国家,孩子被看成上帝赐予的礼物,他们不需要花费很多来抚养,并且在很小的年纪就能为家庭收入作出贡献,这代表了父母的社会责任感。父母认为只有孩子众多才能在所生活的环境中拥有更高的地位。这个观点我们都可以理解,在经济不发达国家的生活背景下,主要以农业为主的时代,人们对于生育普遍认为人多力量大。对于人口的问题,我切身体会到它的影响。在拿我国目前所取得的成就与美国,还有其他西方国家作对比中,很多指标的落后的原因是人口造成的。大家很容易理解,美国有3亿人口,使用了世界上三分之一的能力。如果我国近14亿人口,还有其他世界各国的44多亿人口,每个人都像美国人一样生活,这个世界是无法承受的。所以我们现在不能急于追求达到向美国人一样的生活水平。这还受限于人口数量和其他重要因素。

    在集体行为和社会运动中这一章里,作者对谣言作了深刻精辟的分析。他认为与谣言相关的三个主要因素,即重要性、模糊性和来源。在11级新生刚刚开学的一个军训晚上,11点钟的“地震”把我们一个个从被窝里拖起来。地震,与我们的生命密切相关。我们跑出楼栋,很多人都会问,“哪里发生地震,谁说的?”大家都会说“有人说的”,但具体是谁说的,哪里要发生地震,大家都说不清。

    在《论美国的民主》上卷中,讲述的是美国的政治制度和对美国的民主进行社会学分析。北美地域辽阔、土壤肥沃、地势平坦,在最初还是人烟稀少,只有印第安人居住在这里。印第安人野蛮,凶残,但他们还是生活在以狩猎为生的时代,没有剩余价值,所以是绝对平等的。随后,英国人登上这美丽的地方,产生了一个伟大的民族。我们称它为英裔美国人。在英国人刚刚登上北美时,南方和北方的差异很大。在南方,英国是把一些奴隶和一些无用的人移到这片土地,所以他们还沿用的是英国的蓄奴制来管理人们。而在北方,特别是新英格兰就不一样。他们都是当时英国有思想,有影响力的一些能人。英国统治者基于这些对统治不利,容易引起社会动荡,才容许这些清教徒登陆北美。他们其中大部分人都是放弃家庭而来,他们怀揣着理想和信仰来到北美这个荒岛,试图开辟一个不一样的国家和政治结构,传播教义。

    而他们后来也确实是成功了,产生了民主的美国。在当时,英国向全世界开拓市场,把很多国家和地区都变成英国的殖民地。英国国王对于殖民地,通常有三种方式来治理。第一种是在殖民地任命一位总督来代管。第二种方式是通过个人和公司来紧紧把握。而第三种,也是最少见的一种,是通过移民到新大陆,让他们自由地生活。而北美就是第三种方式,成为英国的殖民地。在北美,民主得到了充分的落实。在北方,这些都原是国家的精英把宗教精神和自由精神进行了高度的结合,这是其他国家都难以办到的。欧洲大多数国家,政治生活始终始于社会上层,而在美国,它是一个由乡镇到县到州再到联邦的政治结构。


读书感受

    这个月读书的积极性有所下降,我感到惭愧。在冲刺着周围同学的行为的影响下,我逐渐感觉到被染色和同化。所以以后要不间断地参加读书会,鞭策自己用功读书。另外我感觉我还停留在读书的获取知识的境界,对自己感兴趣的观点完全吸收,而对自己陌生的,不认同的就比较排斥。这是不好的状态,我们要有系统全面地打基础。


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10月份读书汇报

读书书目
   
        《读书汇》
        《研究生读书生活》
        《朝话》
        《中国文化要义》
        《万历十五年》
        《社会学入门》

读书内容

      《中国文化要义》中主要讲了中国传统文化与西方文化的差异。相比于西方,中国的理性早启,文化早熟。中国是以伦理为本位的社会,道德高于法律,甚至代替法律的作用。

      在讨论中国是否为一国家,中国是否有阶级的问题上,作者认为中国不为一国家,也没有阶级。国家淡化在社会的大圈里。中国没有阶级对立,有的只是职业分途。

    《万历十五年》中主要是以万历皇帝,张居正,海瑞,中时行,戚继光,李贽这六个人物展开,描述了万历时期的国家政治,军事,经济,学术上的状况,梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题,并在此基础上探索现代中国应当汲取的经验和教训。在万历时代,文官的势力远远高于武官的势力,是一个士人当道的年代。

      在《朝话》中,我最为接受的是愿力的开发这一重要性。不管做任何事,首先态度要好,而真正愿意投身做某件事,这是需要慢慢培养的。当你还不太愿意做这件事时,不要担心,给自己时间给自己机会去感受做这件事带给你的和它的意义。当你发自内心的想做这件事时,你的愿力就有了。

      《社会学入门》一书,是一部很浅显,很容易投入进去去体会社会学分析方法的一本书。书中在涉及论美国的价值观这一话题时,我感受颇深。在美国早期,忙于国家的建设和经济的发展,而如今,美国可以称的上一个高度发达的国家。现在他们出现了很多新的价值观。比如在休闲,自我实现,健身,年轻,对环境的关注上。我们在平常的生活中,可以切身体会到这些方面。我们把这些内容的泛滥和流行称为浮躁。是的,我觉得我们国家,我们大多数的家庭,还不足以承担起这些内容。我们的经济不容许这些的泛滥。

读书感受

      在这个月中,对自己的读书量上还是很满意的。但是我认为还可以读的更多,读的更好,因为很多时间,很多的精力还是没用在读书上。我觉得在读书的方法上,每个人都可以摸索适合自己的,这样才能更好的发挥自己的能量。在读书方法上,我提一个建议。当读书时间过长,脑袋饱和的时候,可以出去透透气,还可以在短短的十分钟浏览一些通俗易懂的书籍。我一般会浏览一些体育和美学方面的书籍。这是很不错的调剂,大家不妨试试。

王誉霖 2012-11-23 22:30
刚开始读书,选的几本书都是很好的,看你的总结,看的出来是认真读,也读进去了,这很不错,也很难得。提一点点小小的意见,以后再总结的时候,希望能够重点总结一两本书,比较详细深入一些,这样收获应该会更大些,你觉得呢?最后提到的读书感受很实用,因是你自己的,希望你能早日摸索出一条适合自己的读书方法,毕竟才大二,时间还很多,读书的道路还很长,读书刚刚起步,我们可以期望的很多很多……加油!有你,有我,有大家,读书路上,我们从不曾孤单!

喜盈盈 2012-11-24 17:16
誉霖点评的很好,借用下,读书路上,我们从不曾孤单!
加油~

王誉霖 2012-12-22 23:32
书读的很好,我就不多说了,邮群箱里刚给大家发了份中心推荐书目,可以参照下选择性的阅读。你发的内容颠倒了我刚给你改回来,新的内容应该在旧的上面……加油!

豪轶 2013-10-10 18:50
                               
2013.9.1—2013.9.28日               
读书书目:《我们到底要什么》  温铁军
                    《现代化新论》          罗荣渠
    在温铁军老师的《我们到底要什么》一书中,用了很多的论据来说明了中国真正要的是一条就业之路。并且温老师给出了自己的解决措施。(1)发展中小企业。(2)通过城乡来逐步解决。(3)缩小东西差别。
    在现代化新论中,讲到了中国近代文化方面的变化。在鸦片战争前,中国是以儒家文化治理国家。鸦片战争后,中国的学者开始关注西方,反思中国,随后就有打倒孔家店,学习西方的技术和制度,以图西化来解决中国当前落后的局面。后来一战爆发,中国又看到西方的不足,这时又有一批学者反过来重新接受儒家的一些东西,以求用折衷的办法来解决问题。
    在读社会学的相关书籍时,发现自己在经济学和历史学方面还需做些功课,读一些基础的书籍。
                         

子夜闻钟 2013-10-10 22:21
我一直相信,长期坚持,必有所成!共同成长!

喜盈盈 2013-10-11 17:29
豪轶,数量还有待提高哦,继续努力~

豪轶 2013-11-06 21:41
阅读书目:《重说中国近代史》
        《近五十年中国思想史》 (选读)
        《白银帝国》
        《中国民族的形成》
        《神堂记忆》
其他:《如何阅读一本书》
        《高效能人士的七个习惯》
主要内容:
《近五十年中国思想史》没有看第一部分的各名人事迹,只看了五十年中国思想史、五十年中国旧思想的整理与批评等篇。
在《近五十年中国思想史》中,我主要总结了几点。
中国五十年的几次思想论战
孔教与文体论战,即西洋工业资本社会与中国宗法封建农业社会的冲突。以《新青年》派为代表,陈独秀、吴又陵、胡适等多人向代表中国宗法封建社会思想发出挑战,以孔子学说的推翻和宗法封建社会的制度的崩溃而告终。
东西文化的论战。这时形成两派,一派是一胡适、吴稚晖为代表,他们欢迎西洋的文化,拥护“德先生和赛先生”,而另一派是以梁任公、梁淑溟为代表,他们反对西洋文化,拥护中国文化,说西洋文化是物质的,中国文化是精神的。
科学与人生观论战。“孔教”、“文体”、“政体”、“东西文化”思想的论战,都是局部的,小的冲突,而到了1923年大战就突然爆发了。以张君劢(mai)和丁文江为代表人物,发端于张君劢在清华大学《人生观》的讲演,于此同一时期丁在君发表《 学与科学》向张氏直接攻击,宣告战争正式开始。
中国社会史论战。自从辩证唯物论的思潮传人中国后,又加之中国社会剧变,政治不安,所以需要用新的眼光方法来研究,探讨中国的社会史、经济史,这是这场论战产生的原因。
中国本位文化的论战。这次论战开端于《中国本位的文化建设宣言》,即“十教授宣言”,接着各地学者开所谓“中国本位文化建设座谈会”来探讨这个问题,同时思想界也起了一场剧烈的论战。
五十年来中国旧思想的整理与批评
中国近五十年来因社会的剧变,影响到思想的剧变。西洋思想的介绍,与中国因有的思想不得不冲突,由冲突而比较,由比较而思想的价值始明。对于旧思想的“重新估价”,就需要从整理入手。
这五十年产生了两次思潮。一是反孔思潮。二是疑古思潮。中国思想经历反孔和疑古这次革命,不只笼罩二千余年孔子学说思想推翻,而数千年相传的典籍《六经》也失掉了权威。于是堙(yin)没二千多年的诸子学说思想,在封建社会的崩溃,孔子学说的失败中而被凸显出来。加上西洋学说思想的介绍,比较,新的学说方法的输入,所以整理旧思想的工作就有必要做了。而整理旧思想有突出贡献的有胡适、梁任公、冯友兰这些人。
中国近五十年思想最大的贡献就是西洋思想的介绍。介绍英国思想以严复介绍赫胥黎、达尔文、斯宾塞影响最大;介绍德国的思想以王国维介绍叔本华、尼采、陈仲甫等人介绍马克思、恩格斯突出。张君劢、张东荪介绍法国柏克森、胡适介绍杜威。张申府介绍罗素,及近年李达介绍辩证唯物论和帝国列宁、布哈林、朴列哈诺夫等的思想。
《白银帝国》,明朝被称作白银的帝国,可见白银对其的影响极大。在明初,纸币、铜钱、白银三种货币共存,那为什么最终白银成了主体法定货币呢?对于纸币,由于没有金银储备做基础,发行量过大,纸币就迅速贬值,最终导致通货膨胀,到了弘治年间以后,纸币就彻底失去了人们对其的信任。再说说铜钱,由于铜钱需求量比较大,国内短缺,民间制造伪铜钱、私铸铜钱等盛行,所以铜钱也就不能成为主体法定的货币。最后讲讲白银,白银作为货币正式使用是在隋唐时期才出现的。到了明代,纸币的大幅贬值,白银击败了纸币和铜钱,成为主体法定货币。然而,中国是贫银国,由于明代商品经济的发达,于是白银便通过两条海外渠道输往中国。一条是葡萄园、西班牙等国在美洲的殖民地,与欧洲,中国构成的三角贸易。另一条则是日本与中国的贸易。
明朝的商业高度发达,那又为什么最后走向衰败?我们知道,朱元璋自开国以来,就对交通问题极为重视,四通八达的交通,使商品贸易获得了极大的发展。晚明是在中国      经济最强大的情况下败立的,其历史原因尚待研究,作者是持综合影响论者。他认为是过多的白银造成的虚假繁荣,某些行业兴隆仅仅是表面现象,大部分人的生活非但没有进步反而倒退了。随着商品经济的发展,明代税收机关人员,征收种类越来越多。中央政府经济政策的失败,造成税收大量流失,财政收入增长缓慢。可悲的是,晚明进入了一个多灾多难的时期,政府没有资金进行救助,从而造成瘟疫流行。农民起义大规模出现,还有外族入侵,晚明政府受到了两面乃至多面夹击,最终轰然倒下。
读书小结:
    这个月前期读书比较积极,后半段有点懈怠。我觉得原因有三。一是突然发现有好多的书要读,一下子就懵了,不知该怎么选择,所以读书就出现着急的状态。二是被身边的繁事缠身,没有有效地处理好。三是自己的动力的减退,没有最初开读书会后的动力十足,自己有些力不从心,没能有效的坚持下来。最后用一句名言来与大家一起共勉,即“天下无难事,有志者成之;天下无易事,有恒者得之。”


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