李宽 |
2009-05-11 11:01 |
书目: 马林诺夫斯基 《两性社会学》 《文化论》《太平洋的航海者》 拉德克利夫•布朗 《原始社会的结构与功能》《社会人类学方法》 列维•斯特劳斯 《忧郁的热带》 默顿 《社会理论与社会结构》 亚历山大 《新功能主义及其后》 吉尔茨 《地方性知识》 布劳 《社会生活中的交换与权力》
1、功能的意义。这两个月来,试图理解到底什么是结构功能论,总感觉不是那么清晰 ,在结构主义那里的结构侧重于语言学、社会环境的客观制约,在帕森斯那里则把思维、行动分成了几个部分,以此来组成结构。人类学中的“功能”与经济学中的“功用”意义相近,都是在探讨某一事物的意义,对主体的效用,但人类学的功能是讲对整体的、长远的,而经济学中的只是强调个人利益的最大化。到了默顿那里,“功能”则泛化为影响,比如他对显功能与潜功能的区分,从过程的分析转向了事后的分析。结构与功能的一个共同点就是讲求一个整体性,这在亚历山大那里体现的非常明显。 2、方法论的意义。人类学给我们最大的启发就是他的方法,马林诺夫斯基一直批评别人的方法是错误的,而自己的方法是科学的,他这里的科学也就是全面、深入、全过程的参与观察与理解,而不是泛泛而谈,以偏概全。布朗很强调人类学对殖民当局的用途,这是他的局限性也是它得以发展的动力。现在的人类学已经没有了这个用途,但它还是有所追求,才能有生存的空间。怀有理想,勇敢去闯。
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