宗族村的男人按照无时不再的村庄规范去生活,是从容淡定、自然而然的,帮助兄弟、为同村人打群架是自然而然的事情,不需要像基督徒那样始终督导自己、监视自我、像上帝忏悔祷告,他们从容的把别人的事情当成自己的事情。也许需要刻意维持的是等级备份的规范,但若没有等级和备份,就没有父权以及父权之下的兄弟团结。(少数民族的祖先父权??)
宗族地区的女人很勤劳,很有责任心,她们爱小家,不爱大家,很懂得疼丈夫,照顾孩子。是典型的贤妻良母,每天兢兢业业的操持家务。作为女儿时她们也很听话,从小就帮父母做家务,开始学着母亲的样子照顾弟弟妹妹,她们似乎特别的喜欢照顾弟弟。男人们小的时候很顽皮,整天到外面玩,没有女儿这么守规矩,也不勤劳做家务,总之就是一个不听话的孩子,没有成熟,女儿似乎成熟懂事得特别的快。
女儿注定是外人,是要外嫁出去的,她的生命不属于这个家这个姓这个村庄。她从小就要面对着双重挑战,母亲会对她将来在婆家的表现有所顾虑,希望从小就要把她管教好,免得外嫁了之后吃苦头。同时她还是一个“吃浪米”(客家话,吃了饭但没有贡献的人),大家都知道她最终要离开这个家的,生下女儿把她养大是一个赔本的买卖,在人们的眼光中她知道自己只是这个家的过客,相对于哥哥弟弟她是个外人,这个房子、家产最终是不属于她的。在家庭生活中她不是一个有完整归属感的人,他会有一点点不安全感,所以她要很努力的表现得很好很听话,她要想办法表现的好,让父母喜欢她。女儿看似听话的背后却是感受到了一种异己的家庭,是缺乏主体性的表现。所以青春时,女儿相对于男孩更容易产生和家庭彻底决裂的分离行为,男儿只是会做坏事,但却没有想过要和家庭彻底决裂,离家出走,女儿更容易离家出走。女儿的勤劳听话是源于以上两个原因。
嫁到夫家的女人,作为新来的外人一样渴望获得安全感,获得归属感,希望别人把她当自己人看,希望太高自己在卑微的地位。而她的安全感全部都源于自己在小家庭中的巩固和小家庭在村庄中的地位。宗族村的男人淡定从容、欢乐无比,生在自家村里怡然自得,大家庭就是都是自己人,大家都没有太强烈的竞争意识。所以宗族村的男人相对于女人,干活少、打牌多、在家呆的少出去玩的多,但更积极于公务。当地种菜的时候,经常可以看到成群的女人打着头灯在地里干活到深夜的。银行贷款也喜欢给女的贷款,因为她们比较靠谱、勤劳、节俭。宗族地区的妇女有一种作为外人的焦虑感,她们在村庄能够立足是依托自己的丈夫、儿子,所以她们要千方百计经营好自己的小家庭。所以宗族村是一般不能让女人当村干部的,因为她们对于小家庭的私心太重,当我们问“为何某书女干部会这样没有公心,他就会说,女人嘛,都是有点‘小”的”,这个“小”应该是视野小,价值归属小的意思。
在宗族村中最容易破坏村庄公共规范、破坏集体利益的就是妇女了,也是她们才会这么不顾在村庄的地位和面子而撒泼撒野的,也是这样为了小家勤劳节俭的女人会去信佛、信基督。她们就像上帝预选说的加尔文教徒,上帝只事先选择了一小部分人作为选民,因此信徒们不断的焦虑于自己是否是选民,每天不断勤勤恳恳的工作,不断的检视自我,他们要不断的摆脱内心的不安和焦虑,渴望在每天的生活中确证自己就是上帝的选民。而天主是认为可以普遍得救的,上帝会原谅所有的罪恶,只要自己还身处在教会之中就可以。男人们就像宗族村的天主教徒,天生下来就可以得救,不需要花太多的努力就会获得大家的认同,异己自己被历史所书写和记忆(入族谱),被子孙后代说祭祀。女人们更像是宗族传宗接代的工具,妇女在和男人吵架时最爱说的话也是,我来你家对得起你了,我给你生了几个男孩。妇女在潜意识里也认为这是在给“你家”生孩子,他们也自我意识自己是“你家”的一个工具手段。为何要说“给你们家生孩子”,而不是说“给我们家生孩子”呢?妇女的这种勤劳也有一些类似于外来户在村庄中的谨慎跟从,女人也是谨慎跟从的。但女人相对于外来户是有奔头的,终老的时候,子孙满堂,自己成为林家的老祖宗,葬入祖坟山。所以相对于外来户的“关我吊事”和谨慎跟从,妇女还有追求获得价值归属的焦虑,焦虑是因为她正在积极备考,她不知道自己能否通过考试。