• 2009年中国能在经济上取得这么大的成就来之不易。同样,在理论上,尤其在有关科学的科学、有关理论研究的理论上有突破性进展,更为难能可贵。2009年在“理论的理论”方面的进展,突出表现在有两位名人提出了两个振聋发聩的命题。

     

    一个命题是钱学森讲的:“中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,都是些人云亦云、一般化的,没有自己独特的创新东西,受封建思想的影响,一直是这个样子。我看,这是中国当前的一个很大问题。”这句话抹煞了所有大学校长的辛勤劳动,抹煞了一任又一任教育部长的“高度重视”、“大力推行”、“亲切关怀”,以及一系列“重要讲话”,甚至也抹煞了正在被我们歌颂着的“教育改革”。

     

    再一命题是丁肇中讲的。他说:“科学是多数服从少数的,专家评审制度并不是绝对有用的,因为专家评审依据的是现有的知识,而创新和发现是颠覆现有知识的”。丁肇中在这里严重抹煞了专家的作用。是可忍,孰不可忍?可是不能忍,也得忍,因为他说出了真理。事实上,校长、部长们都忍住了,迄今为止还没有看到一个人出来批判丁、钱二位。丁、钱二位善待科学,科学也善待了他们二位。这也表明领导的承受力在提高。

     

    作为理论工作者能耐得住别人对自己的否定是一个方面,另一方面还要宽容自己所要否定的别人的理论。凡理论工作者都有资格和水平否定他人的“错误”理论,但是,“错误理论”自有其发表的权利。作为理论工作者无不有捍卫“错误文章”存在的义务。要有包容多样、尊重差异的气魄,要有给自己所要否定的理论以一席之地乃至两席之地的胸襟。让“错误文章”泛滥是错误的,让“错误文章”存在不仅是必要的,而且是开明的。检验真理的唯一标准是实践。而这“实践”不是一次性的,是多次的反复的实践。鉴别理论是个漫长的过程。历史上有很多“错误”,是经历很长时间以后才被认为是正确的。

     

    丁肇中还说:“没有人会记住第二个发现相对论的”。不用说,第三个、第四个发现相对论的更不会有人会记住。对第三个、第四个,说得轻一点,叫“事后诸葛亮”,说得重一点,那就是钱学森讲的“人云亦云”。“人云亦云”的是庸人,不是人才。如今有些社会科学的文章,岂止是“第三个、第四个”,甚至也不是第一百个、第一千个,简直是第n个。如果那“人云亦云”的“人”是生活在社会底层的众人,也无可非议。可是,有不少是“‘官’云亦云”,是“‘洋’云亦云”,那就有点“阿谀顺旨”了。“阿谀顺旨”是什么东西?是封建!即使那“官”和“洋”是出自于发达资本主义国家的,但是经你那么奉为圣旨的“亦云”,也就蒙上了封建的色彩。“人云”过的,不是不可以“亦云”。问题是,“亦云”是要为我所用。用要用得恰当,要用中有分析,有突破,有发展,而不是拾人牙慧,不是兜售陈词滥调,不是把人家“老掉的牙”当金牙来镶。

     

    有人把“人云亦云”归之于客观环境使然,这不用说是有根据的。可是别忘了,除了自己是主观,其余的都是客观,“他人”是许多“自己”之和。假如人人都能够做到“人云亦云,不云,至少也是少云;老生常谈,不谈,至少是不多谈”。那么,钱、丁二位所批评的情况便会迅速改观,人才就会如雨后春笋般生长出来。

     

    科学的生命在于创新。社会科学同自然科学一样都是科学,是科学就离不开创新。有“新理论”才能“领风骚”,有“新理论”才有生命力。如果没有新理论而有新的表达方式那也会有读者。没有新理论、新思想而有经费是不是也能“领风骚”呢?那说不定也是会的。吹啊,注水啊,也会热闹一阵。可那是不是创新终究是可以查出来的。

     

    唯独无陈言、多创见的理论会传世。即使在若干年后过时了,仍然会载在科学发展史上,仍然有璀璨的历史价值。新见解,即使被埋没一百年、一千年,在一百年、一千年以后,仍然会发出新芽,发出备受人爱戴的新芽来。

  • 责任编辑:李宽
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