• 消费时代,我们消费什么?

    老活

     

    工业文明的伴随物之一就是消费,消费可以说是和工业文明互相促进的关系,谁也离不开谁,没有了消费,工业文明也走到了尽头。西方社会在工业文明的三四百年来,已经深深感受到消费的无处不在,消费成为西方人的生存方式,在一定程度上可以说是西方人生活的支柱,没有了消费有些人可能就不知道生活的意义和目的了。消费时代在西方早就来到了,西方人比东方人或者说中国人更早感受到消费的重要性,也比中国人更早感受到消费的弊端。因此,西方早就有不同的学者从经济学,社会学等学科的角度对消费进行了研究,也比中国人早探索了消费的本质。

    中国人感受到消费的快感是在邓小平先生提出改革开放以来,国人首次摆脱了“饿肚子”的悠久历史,从此可以敞开肚子吃,放开胆子穿了。中国人终于可以大胆地消费了,消费时代在中国姗姗来迟,但毕竟来了,中国人喜欢和世界接轨,在消费方面也不能落后。先是基本生活物质的丰裕,九十年代以来耐用消费品也开始进入寻常百姓家,而进入新世纪以来中国人已经开始注重消费品的档次了。为了能跟上中上层社会的消费水平,中国人开始拼命地赚钱,金钱主义已经渗透到社会的方方面面,老老少少。没有手机的想要手机,有了手机的想要最新品牌的;没有房子的想要房子,有了的还想要更大的;有了房子还想要车子,“票子,房子,车子,儿子”的顺口溜在男男女女的口中流传,欲望之壑永远也填不满。

                     消费时代,到底谁消费谁?

    在追求消费的同时,每个人都迷失了自己。没有钱的时候想方设法弄钱,有了钱以后就费尽脑筋地消费,每个人最大的上帝就是“商品”,就是消费。韦伯笔下的早期西方资本主义的人疯狂地赚钱是为了主的荣耀,为了在主的帐面上多自己的一份功劳。而当下中国人拼命地弄钱是为了在别人的眼里看来“自己还混的不错”。由于许多人没有信仰,他们就迷失在花花绿绿的享受中,成了工业文明的奴隶,变成商家的玩偶。总之他们不是在消费商品,而是在消费社会学家说的“符号”,一种代表档次,代表地位,代表身份的象征物。从另外一种角度看来,我们不是在消费商品,而是商品在消费我们,我们为了消费耗尽了心机,而最后却被商品俘获,成了商品的奴才。

    在消费时代,可以说从我们在娘胎里落脚就开始了为将来的消费作准备。父母为了孩子能出生的“能点”,当胎儿还不具备意识时就进行不知那个富有想象力的专家开发出来的胎教。当孩子还处于玩耍的阶段就不他们送进扼杀他们想象力的各种摧残人性的培训机构。于是在这个消费时代,没有了儿童的欢声笑语,没有了人类生机勃勃的象征。消费时代的教育都变异了,变成为未来消费时代制造商人,工人,以及终极意义上的消费者。消费时代把人从母卵受孕开始到躯体火化的全部生命过程都纳入消费的魔爪,让你从生到死都和铜臭打交道。

         哪么在这个消费时代,到底谁消费谁呢?

                      消费时代,消费哲学是什么?

    每个时代都有自己的时代哲学,农业时代是活命哲学在支派着农业时代的运转;工业时代是生产哲学在起着作用。哪么,后工业社会的消费时代的哲学什么呢?在我看来,消费时代的运转逻辑或者哲学指导就是为了消费拼命地敛财,为了消费不停地选择,消费时代是目的理性占主导。

    在这个消费的时代,消费欲望使一切都改变了原来的面目。我们看问题必须用消费时代的思维,否则你就无法理解,别人会把你看作傻瓜,也就是你必须与时具进。你必须把所有的关系都纳入消费时代的范畴中才能行得通,不然只有死路。消费时代的连消费哲学都产生了,可见消费的成熟度。

    消费时代的舞台上,谁表演得最好?

    消费时代真正的主演是日新月异的商品和服务无处不在,这些消费品日新月异,花样多到穷尽人类的想象力,消费品成了这个舞台上的耶稣。导演是企业家和商家,他们好费心机地创造着各种消费品,他们取代了政治家,成为了时代的总指挥。政府是总协调,是这个时代的老好人,他谁也惹不起,得罪了谁也行,因此,政府在这个时代没有了尊严,他跟在商家和消费者后边擦屁股。道具是铺天盖地的广告,它用夸张的,诱人的图画和文字以及音像怗不知耻地嚎叫着。在舞台是看得见看不见的真实的虚构的商店,而大众才是观众。而人类良心的维护者知识分子也在消费时代的舞台上化妆成了演员,他在这个时代经不起物欲横流的诱惑,坐不住冷板凳,粉墨登场了。但在这个表演逻辑全然不同的舞台上,他永远也不是主角,而只能是一个小丑,一个谁给钱就叫谁老子的小丑,变成了晋剧里的三花脸,但三花脸好歹还能逗人们乐一番,知识分子在这个时代连个笑话也没有。知识分子在消费时代正式死亡,但死的悲而不壮!

     在消费时代的舞台上,有的演员活了,而有的却死了!

                  消费时代,我们真正自由了吗?

    国人经历过计划经济时代的物质困乏和等级限制,深深感受到物质困乏的难受。今天,有钱能使鬼推磨的时代终于来了,国人第一次扬眉吐气了,老子有钱老子想干啥就干啥,金钱万能主义深入人心。于是,这个时代人们最大的心愿就是多赚钱,许多人在大声呐喊着“我要发”。共产党提倡的“为人民服务”在今天被篡改成“为人民币服务”,整个价值观在消费时代来了个翻天覆地。今天,人们第一次感到了自由,马克思老先生说当共产主义社会来到的时候,人类真正地摆脱了所有的束缚,实现了完全的自由。但在国人看来,现在只要有钱就自由了。

    按马克思老先生的哲学主张来看,人类社会进步的每一步就是人类摆脱各种束缚的胜利。人类先后摆脱了自然对人类的种种束缚,开始不被饥饿,寒冷,野兽,以及疾病等等自然的威胁,后来人类开始争取摆脱同胞的压迫,争取到了人权,实现了政治上的自由,平等。在今天看来,人类从表面上说是真正自由了。但是,我们真的自由了吗?扪心自问,我们又掉进了一个我们无法感觉的牢狱中,而且是我们心甘情愿地,求爷爷告奶奶,哭爹喊娘地掉进去的,我们以我们进不去这个牢狱而懊恼,而悲伤,这个牢狱就是消费的魔掌。我们刚刚摆脱了限制了人类几万年的束缚,而又掉进另外的束缚,人类什么时候才能真正自由呢,连马克思都预料错了,那就可能只有鬼知道了!

              消费时代,我们得到了什么?

     波德里亚在《消费社会》里说:“今后将会有一个世界性的疲劳问题,就像现在有世界性的饥饿问题一样”,消费时代在西方带来了疲劳的症候,在中国也不例外。可以说在消费时代你不疲劳,那就是你撒谎。消费时代的运转逻辑就是为了消费拼命地敛财,为了消费不停地选择。为了能过上体面日子,如我在上文中说的一样,人在娘胎里就开始忙碌了,我们没有童年,没有业余,也就是我们在没有人性的环境里过着所谓的人的日子。一生忙碌着赚钱,赚到的兴奋得心机梗塞,赚不到的跳楼自杀。赚到钱的就开始了消费的过程,然而,现代商人联合知识分子开发创造出来的消费品超出了人类的想象力,我们如何在这亿万种消费品中选择,就忙坏了赚到钱的人。现代消费社会是一个没有良心的社会,正因为有这么多要消费的东西,假劣伪冒的东西遍地都是,不小心牛奶中就喝出了三聚氰胺,人们不仅要选择品牌样式,还要选择质量安全,还要进行维权,整个一个消费的过程没有一刻不要动脑筋伤神的,哪能不疲劳吗?

    疲劳在消费时代有两重含义,一方面是身体的疲劳,另一方面是精神的疲劳,而后一种在疲劳在这个时代表现出种种症状。伴随着后一种疲劳创造出了许多新名词,其中“郁闷”一词的流行度就能说明问题。当代人生活在激烈的竞争人民币的经济社会环境中,为了消费一种“符号”,我们牺牲了亲情,友情,我们忙得无法顾及爱情,我们把自己当成机器。然而人和机器是不一样的,当人性从紧张的工作中空闲出来的时候,我们发现我们没有了人的味道,于是我们郁闷,于是跳楼,于是割脉,于是喝药。

    消费时代我们得到了虚无缥缈的“符号”,也得到了身心的疲劳。

                消费时代,什么在消费?

    前工业阶段,人类活着是为了填饱肚皮,温暖身子,也就是在维持正常的生存,很多人只能挣扎在生存的线上,生活只对某一部分人来说。伴随工业社会到来的消费时代,已经把这种低级的需求解决。恩格尔系数表明我们把钱消费在了吃喝的以外,吃喝只占不值得一提的位置。哪么,我们把钱消费在什么上了呢?

    波德里亚说身体的消费在消费社会占了很大比重,而最能表现这一观点的就是女性的身体消费。女性身体消费在女权主义的范畴内具有女性争取平等地位的味道,但能仅仅用女权主义敷淤了事吗?消费时代是商家导演的时代,商家为了赚钱,他把消费的焦点放在了具有美学功能的人体上,放在了肚子外,而不是肚子里了。以女性的身体消费为例,女性从头到脚,从皮肤到骨头,都是消费的主要市场,商家和专家拼命地在女性身上发现任何一个商业开发点,他们决不放过任何角落。男性身体的开发也早已进入了商家的视野,也和女性身体市场角逐了。

    消费时代什么在花钱,社会学家告诉我们身体在消费,人类拼命在维护将来要变成一堆灰的身体,人类牺牲了人的许多却为了终将要消失的东西,你能说人类理性吗?

             消费时代,用什么拯救你?

    消费时代,我们用损失人性的代价维持人体的美学,我们得到了身心的疲劳,却失去了人性。西方在十九世纪末,尼采宣布“上帝死了!”,二十世纪的两次世界大战用血的事实公布“人也死啦!”,在这种人与上帝全死的无主世界中,以1968年混乱的结束为开端,西方人开始思考用什么拯救世界。他们具有反思的传统,后来的绿色主义等运动说明他们真的醒悟了。

    中国从来就没有上帝,有的只是皇帝。要在中国人心中放个上帝,在我看来是很困难的事,那么用信仰拯救国人的主张就是一句废话。那么用什么拯救呢,我不知道,我不希望你告诉我说“只有鬼知道!”,我真的不希望!

  • 责任编辑:华山
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