内容摘要:无论转型与否,无论农村与否,家庭文化与子女教育问题始终是古今中外学者研究的永恒主题,也是家长在子女教育中不可忽略的重要组成部分。尤其是在改革开放的新时代,西部农村地区社会经济已得到了快速发展,人们生活水平逐渐得到提高,政治、文化因素相应发生了变化。家庭作为不同于一般的社会生活组织,在其地位、规模、功能等方面也发生了巨大的变化,人们的意识观念、价值取向等随之发生了改变,即家庭文化的内涵增添了诸多新元素。在这一变化中分析家庭文化对子女教育的影响,其意义重大而深远。笔者在文中选取建始县长梁乡天生桥村进行简单的区域分析,从浅层次上说明转型时期西部农村地区家庭文化对子女教育的影响,对新时期农村家庭文化的建设也颇具借鉴与指导作用。
关 键 词:转型 家庭文化 子女教育 社会化
一、家庭文化界定及其简单分类
(一)定义分析
家庭文化一词在许多年长者看来其实就是家教的代名词,在今天学者们的研究中更多体现的是家庭文化的产生是与家庭的产生与演变是相关的。即家庭文化就是以家庭为单位,随着家庭的产生与演变而形成的一种文化意识形态,它涵盖家庭的方方面面,包括家庭成员所创造的一切物质产品以及他们所拥有的或后天习得的一切知识、思想、价值观、生活技巧与习俗及家庭等一整套生活方式和复杂整体,是家庭成员在内外沟通与互动中形成的一种活动成果,是家庭发展到一定阶段的产物,与校园文化、企业文化等一样,是社会大文化系统的重要构成要素之一,是一种客观存在。
当今社会正处于转型时期,各方面都发生了翻天覆地的变化,新的元素正在向社会的各个角落散发,家庭作为社会最基本而又最重要的生活组织,在各方面将会遇到更多的冲击。计划经济转型到市场经济、家庭也呈现开放状态,家庭文化功能的内涵在扩大,作用也在逐步加强。特别是在发展商品经济的当今社会,要求家庭文化对子女立德、成才、创业、致富等的期望更为强烈,这是时代赋予家庭文化新的重要内容。
(二)家庭文化分类
从宏观层面来看,文化就是一个复杂的整体,但是就其具体内涵来看,笔者将其分为以下几种类型。
首先,根据家庭文化所属地域来看可分为农村家庭文化与城市家庭文化,即分别以农村和城市为单位所形成的两在种不同文化氛围,其中前者更多的体现在传统文化的继承与建设,后者更多的体现为一种市场商品经济下形成的具有现代性等特点的文化体系。其次,从家庭文化的内容来看,农村家庭文化主要包括三方面的内容:一是家庭物质文化,包括服饰文化、饮食文化、居室文化、用品文化等;二是家庭精神文化,指家庭成员基本认同的价值观念、思想方式和生活方式等;三是家庭制度文化,即家庭婚姻关系及由此派生的血缘关系。物质文化满足人们生存需要,属于低层面;精神文化满足人们创造发展需要,属于高层面;制度文化满足人们行为规范需要,是介于物质文化和精神文化的中间领域。1再次,根据家庭成员所拥有的文化资本的多少可分为高层次家庭文化和低层次家庭文化,此分类是基于家庭背景及家庭成员受教育程度等因素进行划分的,西部农村地区家庭文化的拥有量在目前来看还是处于较低层次。最后,根据家庭文化对子女教育的影响度来看可分为积极的家庭文化和消极的家庭文化,在对子女的教育中,一般而言,前者必定会产生积极影响,后者则往往带来负面效应。
二、家庭文化对子女教育的影响
以建始县长梁乡天生桥村为例
(一)、地区发展状况
1、村落概况
该村位于建始县长梁乡正北方,全村共89户,人口总量约为370口,其中0—6岁的占总人口数的26.49%,6—18岁的占总人口数的29.45%,18—60岁的占16.76%,60岁以上的占27.30%。以山地、盆地及小型平原等地形为主,以农业、林业及现代小型村级商品经济为主,受整个县市亚热带季风性湿润气候和山地垂直气候特征的影响,总的来说该地区气候温暖、四季分明、降水充沛。2随着社会的发展,该村经济发展水平得到了明显的提高,基本实现了家家通公路的目标,交通较便利。另外村民们的业余生活也逐渐走上了现代化和开放式的道路。但是自2001年该村由原来独立的乡镇变为一个由长梁乡所辖的村落后,各方面出现了下滑现象,经济、政治、文化等方面都呈现出了发展失衡状态,村发展处于边缘化倾向。具体以教育状况为例。
2、家庭文化及教育现状问题呈现
在转型时期的影响下,农村家庭文化也出现了一些问题,比如物质文化与精神文化比例失调,拜金主义影响根深蒂固,家庭伦理关系出现异化,家庭权威关系出现“老少倒挂”,传统文化与现代文化继承断层等等,都在一定范围内出现矛盾和冲突。
从家庭自身来看,部分家庭子女教育经费承载能力有限,传统的农业经济收入甚微,家庭支出大于消费;另一方面,该村85%的家庭均由老人待孩子,从总的人口比例也可以看出,该村青壮年人口比例最少。因此,亲子关系中出现脱节现象,隔代教育差异明显,以至传统文化与现代文化相冲突;再次,一般农村地区幼儿教育(基础教育)被忽视。
从教育资源来看,信息闭塞获取困难;学校教育中教师资源随着合乡政策带来的机遇,许多有经验有能力的优秀教师进行自我调整,调离乡镇府近居地,导致该村教师资源大量流失,形成小范围的东西不平衡现象。
3、家长教育观念举例
① 杨某某 55岁 农民,全家五口人,两女一男。其中两女子均为小学毕业,现已成家,继承务农的光荣传统,男孩小学就辍学外出务工,去年笔者与杨某谈及子女受教育问题时,他十分坦率地说道:“我那时一天书都没读还是活到今天了,而且还赶上了改革的好潮流,我儿子不读书,是他自己不愿意的,这样还减轻了我的经济负担,他出门找几个钱还可以给我寄点,那有什么不好的呢?再说他有的是力气,我看啊,没文化照样活------”
② 汪某 60岁 生意人,虽年老但有精神,能与时代同行,家中六口人,现在家待自己的孙女。他说:“我只要有能力,我儿子只要有条件,我们就一定会让我的孙女儿上学。我只读了个小学一年级,走上生意的路子让我学到了很多,知识是个好东西,不读书真的不行啊,就拿几个数字来说吧,连在手机里面存几个号码还要孙女儿帮忙,因为不会打字,我不能让自己的孙女在现代化的社会中吃亏,所以我会送她去重点学校,寒暑假我在征求她自愿的原则下,送她去培训班学习,而且我还鼓励她培养自己的喜欢的东西------”
③刘某 37 该村医疗合作试点医生 全家四口人,两儿子。他说:“现在的孩子很难管,对家长要求非常高,张口闭口就要钱,而且在家里家长要求做的事总是不能让我满意,作业完成了就只知道看电视,追星赶潮流,星期天还要去上网,说是查资料,看新闻,但有几次在打游戏,都被我活捉了,批评他时他还说我们家长不懂欣赏,跟不上时代,这样我也只能在我有限的时间开始学习新的东西,来探一些新的方式来管我儿子--------”
从选取的三位家长的谈话内容,不难看出他们对待子女教育的方式与观念各有不同,有根本不重视教育的,有积极跟上时代变化的等,在此不一一列举。在该村合乡以后,他们有烦恼,但有也有进步。在经济条件得到改善的情况下,他们的意识形态、思想观念也有所改变,为其家庭文化增添了新的元素。
(二)农村家庭对子女教育的具体影响分析
1、家庭文化对子女社会化的影响
所谓社会化就是一个人通过学习社会的文化、增加自己的社会性,使自己由生物人变为社会人的过程,分为预期社会化(初级社会化)和继续社会化。3初级社会化一般是指个体在出生后进入成人前,为承担正式的社会角色做准备时期的社会化,主要在家庭、学校、同龄群体中进行。家庭作为儿童出生后所接触的第一社会化环境,具有举足轻重的作用,对个体适应家庭踏入社会所必须学会的基本的生活技巧、谋生的基本手段、各种行为规范以及将要扮演的社会角色的认同等方面都有潜移默化的影响。
在农村,传统文化占据主导地位,但其精髓如果得到很好的传承,如农民家长们特有的勤劳质朴、纯真简朴等优良的传统作风都会影响子女良好品性的形成,尤其是对于在家庭条件艰苦的环境中成长的孩子,在父母的影响下从小就会懂得勤劳节约等,家长的影响力更大,相反则会助长孩子懒惰、奢靡腐化等心理及其行为的发生。就如前所述的家长杨某某,他对于现状的满足,对于知识的淡漠,对于金钱的追求等思想只会让自己的子女逐渐走上拜金主义的道路,一切向“钱”看齐的思想逐渐孳生并影响深远。
对于一个能在转型中很快适应的家庭来说,他们会把握时机,教育子女的是一种乐观积极、敢于竞争、跟着时代前行的心理素质而并非消极等待。懂得新旧文化的有效结合,注重对子女知识文化教育,让子女能在自己的影响下形成正确的人生观、价值观和积极的生活态度,明确自己的生活目的,从而在踏入社会后能很快适应新的环境,并找到自己的角色地位。比如所要扮演的子女、学生等角色有较强的认同感,对自己的成长与成才都会有很大帮助。
对于网络文化在农村地区的广泛侵入,家长似乎看到的只是它的负面效应,总认为上网就是坏事,一面的否认信息时代下网络文化带来的进步。因此过分的强制子女对网络的接触,造成子女逆反心理的形成,当他们基本能自立时便不再理会父母的教导,怀着对网络的好奇心沉迷于其中,因此青少年心理问题频发,走极端现象严重,不利于子女健康成长,更不用说去很好的适应社会。
2、对子女学前教育或启蒙教育的影响
家庭教育是学校教育的重要前提,是一个人在孩提时代良好人格、性格等方面形成和培养的重要场所,家庭教育是家长对孩子进行良好教育的重要手段之一,儿童在进入学校之前,家庭是它接触外部世界的主要环境,父母、兄弟姐妹是儿童主要的模仿对象,几乎每一个人在其成长最初级阶段的社会化都有一段模仿他人行动的过程。4而童年时代和少年时代对于子女心智、人格及健康心理等的形成来说是一个关键时期,一位人格心理学家这样说过:“家庭对人的塑造力是今天我们对人格发展看法的基石”5,父母的人格修养及其形象是家庭教育的核心,在许多孩子们的眼中父母的一言一行就是他们模仿和学习的模式或榜样,俗话说:“有其父必有其子”,其中也不无道理。而且对于子女各方面素质的培养也要从娃娃时期抓起,兴趣的培养、智力的开发等都离不开家长地其的启蒙教育。但是,大多农村地区对子女启蒙教育重视程度不高,有时甚至是忽略,认为教育是学校的事,孩子总要上幼儿园的,况且幼儿年龄太小,不必在家里浪费时间,许多农村小孩只知道打打闹闹。而现今的孩子们处于突飞猛进的激烈竞争中,他们需要有崭新的思想观念,他们需要有强烈的竞争意识,他们需要有高深而渊博的知识,他们需要有忘我的牺牲精神,只有这样才能与当今的时代合拍。而且处于转型中的社会也给予了家庭文化新的要求,使得家长对子女立德、成才、致富等期望越来越高,如果家长们忽视“教育应从娃娃抓起”,实质就是在抹杀孩子们的某些方面的潜能。
另一方面农村地区家长在教育子女时,他们的教育观念也应该随着时代的变化去改变那些落后的思想观念,马克思、恩格斯也曾经指出:“人们的观念、观点和概念,一句话人们的意识,应该随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在而改变。6但是农村地区有相当数量的家长从思想素养到文化素质远不及他们的孩子,不仅起不到正面作用,而且由于观念落后而大大增强了孩子们的负面效应。重男轻女、读书无用等观念依然存在,致使有些学生逃学或辍学回家等不良现象时有发生。另外有些家长的生而不育、生而不教、生而不管、“船到桥头自然直” 的放任型教育在一定程度上也有所体现,家长们只是忙于自己的事情,而忽视对孩子的教育,对孩子的不良言行听之任之,致使孩子疏于约束而到社会上偷盗、抢劫。不仅给家庭带来危机,而且也为社会增添了负担。也有许多家长认为只要孩子学习好就算成才,偏重智育忽视德育,涂尔干也指出:“家庭是我们学习、牺牲和自我克制的课堂,是至高无上的道德圣地”,由此可见德育也有其重要意义。但是这种偏重智育忽视德育,只会使更多的孩子在高分数要求的压力下,限制自己的许多特长、才能等。可以说一个没有做好家庭教育的家长是不应该完全把子女是否成才的原因或责任归咎与学校。
3、对子女人际关系的影响
从人的本性上来说,无论男女老少都需要与人交流并期望得到他人的理解,没有交流与理解,人就不能真正成为一个适应社会的人,也就无法使自己的情感得到很好的发展,7家庭作为以感情关系为基础建立起来的一个社会初级群体之一,不仅提供了儿童生理需要的生活资料,也提供了感情的慰藉,赋予人们一种安全感和归属感,而且成员之间相互熟知了解,形成了亲密的人际关系,如果孩子的行为得到了父母的奖赏、爱护,他就会得到鼓励,有爱的情感体验与反应,感受到了被爱的幸福,长大后必定会懂得给予他人爱;如果孩子的行为受到父母的批评、排斥,他也就会受到挫折,调整自己的行为,或形成抗拒心理,或感到被冷落形成孤寂逆反心理,这种情况对于子女健康心理的形成造成一定的阻碍。
人们的交往不仅仅局限于家庭中,交流与互动存在于每一个群体中,良好和谐的家庭关系是获得有效、长久的社会资本的法宝之一,才能在不断竞争处处转型的社会中找到自己的立足之地。
4、对子女文化资本、社会资本的拥有量的影响
布迪厄指出:文化资本是借助于各种教育行动传递的文化物品,主要有三种形式:一是身体化的形式,体现在人们身心中根深蒂固的性情倾向;二是客观化的形态,存在于现在文化物品之中(例如书籍、词典、机器等);三是制度化形态,体现在特定的制度安排上,在一定条件下这些文化资本可以转化为经济资本。8由于先天的不足,农村家庭文化资本的拥有量还处于较低层次,经济基础薄弱,传统的东西始终占主导地位,无论是家庭教育还是学校教育,子女的选择余地有限。与城市家庭和其它发达地区相比,家庭背景就限定了他们对文化资本的获取手段。另一方面农村家庭文化制度建设并不健全,缺乏成文规定,就算某些家庭有,那也只是象征意义上的,并没有在现实中实施,而且在某些隔代教育中根本不能得到延续。社会转型中,外出务工成了农村经济的主要来源,金钱至上,亲子关系疏远,各种形式的文化资本、社会资本难以直接传乘,更不用说现代化中应具有的一切。
三、相关说明
中国社转型是一个必然和长期的过程,经济、政治、文化等方面的变化也是必然的,新农村建设也正在火热的进行之中,而且在党的十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中也明确提出建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重要历史任务,其中农村家庭文化建设是新农村建设的重要组成部分,这一决策的提出就更加突显农村家庭文化建设的重要性了。因此农村家庭文化的建设不仅对子女教育的作用举足轻重,对整个农村的建设也具有推动作用。
家庭文化是家庭构成要素的不可缺少的一部分,是社会文化的重要分支文化形态之一,是家长对子女教育的首要文化内容,家庭文化建设的好坏在某种程度上直接影响着子女健康成长与成才。尤其是在市场经济高度发达的当今社会,家庭的和谐与家庭文化的和谐也是与构建和谐社会密切相关的内容,正确对待社会转型时期家庭文化内涵的变化,并有效利用社会文化这个不竭的文化源泉来进一步丰富家庭文化的内涵,抵制不良现象对家庭文化的有力冲击,是现代家长对子女教育的又一重要社会责任;另一方面我们也要注重传统文化对家庭子女教育的影响,中国传统文化中家庭文化内涵丰富,以“和”为贵的大同文化理念在许多地区许多家庭中其影响力依然根深蒂固,教育意义也十分明显。因此要真正构建和谐社会,推动新农村建设,还得从构成社会的每一个细胞的建设做起。
参考文献:
(1)、毛金柱 冯 维 重庆职业技术学院学报 文章编号:1672—0067(2007)02—0100—03)
(2)、建始民族 建始县民族宗教事务局、教育局编印 P4
(3)、王思斌 社会学教程(第二版) 北京大学出版社 2007年10月 P47
(4)、朱 力 社会学原理 社会科学文献出版社 2003年9月 P165
(5)、沙莲香 社会心理学 中国人民大学出版社 2006年10月第一版 P369
(6)、蒋 臻 上饶师范学院学报 2001年 第02期 编号 :1004—2237(2001)02—0065—06
(7)、王小龙 单亲家庭——现代生活新热点 中国纺织出版社 2001年1月 P107
(8)侯钧生 西方社会学理论教程(第二版) 南开大学出版社 2006年8月 P406